文字，記錄語言的符號。漢˙許慎˙說文解字序：
倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。
如：單字、漢字、同義字。
本名以外另取的別號。如：岳飛字鵬舉。左傳˙隱公八年：諸侯以字為謚，因以為族。後漢書˙卷五十八˙傅燮傳：燮慨然而歎，呼幹小字。
契約﹑單據。如：字據、空口無憑，立字為證。紅樓夢˙第六十四回：給他十幾兩銀子，寫上一張退婚的字兒。
發出的字音。如：咬字清楚﹑字正腔圓。
女子許嫁。如：尚未字人﹑待字閨中。撫育。左傳˙昭公十一年：其僚無子，使字敬叔。聊齋志異˙卷十一˙書痴：過八九月，女果舉一男，買媼撫字之。愛。書經˙康誥：于父不能字厥子，乃疾厥子。左傳˙成公四年：楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？
じ 1 【字】
「―を覚える」
(2)（言葉や人名の最初の一字に「の字」を加えて）その言葉や人名を遠回しに言う場合に用いる。
「彼は彼女にほの―だ」「まの―（政次のことなり）/人情本・梅児誉美（初）」
(3)〔銭には四文字が刻されているところから、その四分の一の意で〕二分五厘の称。また、一文銭のこと。もん。
「一銭一―損かけまじ/浄瑠璃・冥途の飛脚（上）」
(4)楊弓や双六などに賭ける銭。紅白の紙に包む。
「いや
―にて候はず/浄瑠璃・松風村雨」(5)漢字。特に、字音で読まれるものとしての漢字をいう。
「和名なくば、何にても―のままによめかし/胆大小心録」
三省堂提供「大辞林 第二版」
操白: 與足下同海內大義，足下不遺 ，以賢子見輔.......足下便當慨然承納，不致往返.... (曹操)
"......不料，他一遍讀完，就問道：「在你寫過的詩裡用的最多的字是甚麼？」
「這我沒算過。」
「我覺得就是『字』這個字。」
我回頭翻檢一下近日之作：「老摩彝字甘無用／細鑄毫吟信有神」、「塵根字句堪零落／法鼓節操猶孓遺」、「體貼旗亭真畫壁／數來無字不辛酸」、「千載江湖憑 何寄／尋常字句細綢繆」、「窮鎪字句雲山外／潦倒心情酒肆間」、「化骨耘殘千萬字／先埋朽筆再埋書」、乃至於「已外人間世／唯參文字諦」。
「我用的『字』好像真地太多了。」我苦笑著，像是忽然間沒留神、被他看破了手腳，的確有些窘。
「字就是一個寶蓋頭下面有一個小孩在學寫字，一直罰寫一直罰寫，很辛苦。」
「『字』的原意是養育──寶蓋頭是指家庭，孩子要有家庭的養育。」我說
蹲在一旁地上玩兒的妹妹抬起頭來看我們一眼，說：「小孩明明就是在家裡玩，是一直玩一直玩的意思才對！」
字有別解，信然。"
字
張大春 (人間 20070815)
一○五
延平郡王之詩已載「臺灣詩乘」，而書亦有存者。曩時海會寺僧傳芳巡錫泉州，聞故家黃氏有王書，造門請見；黃氏以海會為北園別墅，與鄭氏大有因 緣，慨然相贈。今藏寺中，則以行書而寫周子「太極圖說」者也。比年以來，頗多贗品，素紈不點、朱印爛然，有署「大目」者、有鈐「敕封延平郡王」者；作偽之 跡，見之可哂。夫賜姓初名森，字大木，非「大目」也。永曆朝雖封延平郡王，未曾一用；文移書答，但稱「招討大將軍」，豈有平常縑素而蓋王章，且有「敕封」 二字？是作偽者之不知史事，昭然若揭矣。
◎ 慨然 kǎirán(1) [with deep feeling]∶形容感慨慨然長嘆(2) [generously]∶形容慷慨慨然相贈--------------------------1. 感慨貌。 《荀子·宥坐》：“ 孔子慨然歎曰：'嗚呼！上失之，下殺之，其可乎！'” 唐元季川《山中晚興》詩：“靈鳥望不見，慨然悲高梧。 ” 清顧炎武《有嘆》詩：“慨然青雲志，一旦從羈旅。”2. 感情激昂貌。漢李陵《答蘇武書》：“慰誨懃懃，有踰骨肉。 陵雖不敏，能不慨然。”《後漢書·黨錮傳·范滂》：“ 滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。” 宋歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正範公神道碑銘》：“公少有大節，於富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“﹝ 臺陀開納﹞慨然投筆，辭維也納劇場詩人之職。”3. 無所吝惜貌。 《西遊記》第二六回：“特來尊處求賜一方醫治，萬望慨然。”《兒女英雄傳》第三九回：“今天在此遇見你這水心先生，竟慨然助了我五兩銀子。” 曹亞伯《黃花崗之役·廣州三月二十九日之役》：“偶憶某西醫生新購一地於沙河，以此事請，或可慨讓。遂造醫生之廬而告之，醫生慨然許諾。”
◎ 往返 wǎngfǎn(1) [go there and back;journey to and fro]∶一去一來;來回往返四十里(2) [move back and forth]∶反复--------------------------亦作“ 往反 ”。 1.來回；來去。漢王粲《從軍詩》之一：“拓地三千里，往返速若飛。” 唐馬戴《題鏡湖野老所居》詩：“湖里尋君去，樵風往返吹。” 清方苞《＜熊偕呂遺文＞序》：“ 又昌倜儻有父風，為餘涉三江、 彭蠡之險，往反四千餘裡。” 冰心《寄小讀者》二六：“湖水泱泱，往返十里。”2. 指往來；來往。三國魏曹丕《與吳質書》：“雖書疏往返，未足解其勞結。” 宋蘇軾《答舒煥書》：“ 軾天資懶慢，自少年精力有餘時，已不喜應接人事，其於酬酢往反，蓋嘗和矣，而未嘗敢倡也。” 清俞樾《春在堂隨筆》卷十：“此外，無非記與友朋往返及尋山問水、訪美論詩而已。”巴金《新生·五月二十三日》：“以後信件底往返會是更艱難的。”3. 反复辯難。 《後漢書·儒林傳下·李育》：“﹝ 建初﹞四年，詔與諸儒論五經於白虎觀， 育以《公羊》義難賈逵，往返皆有理證，最為通儒。”《太平御覽》卷三九○引《郭子》：“ 孫安國往殷中軍許共語，往返精苦，客主無間。左右進食，冷而復煖者數四。”按，《世說新語·文學》作“往反”。
不遺=不遺餘力?
◎ 大義 dàyì(1) [righteous cause;cardinal principles of righteousness]∶代表正義的道理孤不度德量力,欲信大義於天下。 ——《三國志·諸葛亮傳》深明大義(2) [Women's marriage]∶夫婦之義,謂婚姻既欲結大義,故遣來貴門。 ——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》(3) [gist]∶文章、論著或理論的精要之處--------------------------1. 正道；大道理。 《易·家人》：“《彖》曰：女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”《舊唐書·李晟傳》：“ 晟亦同勞苦，每以大義奮激士心，卒無叛離者。” 巴金《春天裡的秋天》十八：“你不該因私情而忘大義，你不該阻止她回家去看她那患病的母親。”2. 夫婦之義，謂婚姻。漢秦嘉《贈婦詩》之二：“既得結大義，歡樂苦不足。”《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“直説太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。”《太平廣記》卷三二四引南朝宋劉義慶《幽明錄·崔茂伯》：“少聞大人以我配君，不幸喪亡，大義不遂。”3. 要義；要旨。 《東觀漢記·班固傳》：“學無常師，不為章句，舉大義而已。”《後漢書·光武帝紀上》：“ 王莽天鳳中，乃之長安，受《尚書》，略通大義。” 唐韓愈《送牛堪序》：“以明經舉者，誦數十萬言，又約通大義，徵辭引類。”
”清洪仁玕《資政新篇》：“信資計文書輕重，每二十里該錢若干而收。”
清洪仁玕《資政新篇》：“一屋宇之制，堅固高廣任其財力自為，不得雕鏤刻巧，並類王宮朝殿。”
清洪仁玕《資政新篇》： “（鄉兵）夜於該管之地有失，惟守者是問。”
清洪仁玕《資政新篇》：“其邦之跛、盲、聾、啞、鰥、寡、孤、獨各有書院，教習各技。”
清洪仁玕《資政新篇》：“（英、美二邦）數百年來，各君其邦，各子其民，皆以天父上帝耶蘇立教。”
清洪仁玕《資政新篇》：“（路）通省者闊三丈，通郡者闊 二丈五尺，通縣及市鎮者闊二丈，通大鄉村者闊丈餘。”
清洪仁玕《資政新篇》：“禁之不成廣大之體，民亦未必凛導，不禁又為敗風之漸。”
清洪仁玕《資政新篇》：“（鄉兵）夜於該管之地有失，惟守者是問。”
清洪仁玕《資政新篇》：“其邦之跛、盲、聾、啞、鰥、寡、孤、獨各有書院，教習各技。”
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《資政新篇》是太平天國干王洪仁玕在1859年向天王洪秀全呈交的一份建議書，提出在太平天國推行多項改革，涉及政治、法律、經濟等領域。洪秀全同意了許多建議，另一些建議則被否決或認為時機未成熟而不宜推行，實際上全部建議最後仍是沒有落實。背景
1856年9月太平天國發生內訌，形勢急轉直下。1859年，曾學習西方事物的洪仁玕從香港來到天京，洪秀全封他為軍師、干王。洪仁玕明白太平天國需要改革去挽救政權，於是在該年向洪秀全提交《資政新篇》。內容
《資政新篇》在政治方面主張加強中央集權；經濟方面主張興辦工礦交通事業；改良社會方面主張發展文化、衛生和福利事業，革除陋習；法律方面主張改革刑罰制度。它是一個統籌全局的治國方案，不過並非太平天國的施政綱領，該書（被洪秀全批閱的版本）沒有被列入「旨准頒行詔書總目」，只是得到「旨准頒行」，僅是獲許可在太平天國內印刷發行和流通。影響及評價
由於當時社會動蕩，《資政新篇》提出的建議並未實行，而太平天國其他重要人物也不重視該書。忠王李秀成被清軍俘獲後，清方的記載說：「偽干王所編各書，李酋皆不屑看也。」曾國藩的幕僚趙烈文看過《資政新篇》後，卻讚賞說：「於夷情最諳練……觀此一書，則賊中不為無人」。參考文獻
- 《中國法制史》，蒲堅著，中央廣播電視大學出版社，2006年10月版，ISBN 7-304-02441-0/D·209，第十二章
| 1. 資政 | |||||
| 注音一式 ㄗ ㄓㄥˋ | |||||
漢語拼音 ｚ ｚｈ ｎ |
注音二式 ｔ ｊ ｎｇ |
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