「韘形珮」，【允文允武】「韘」（音「射」）......劉夏泱

 

劉夏泱

【允文允武】

這件珍貴的「韘形珮」，不僅有著非常迷人的色澤，像極了法門寺出土的秘色瓷釉色（見附圖）；也帶有罕見的雙孔。它讓我聯想到一首極盡表現風姿俊逸，神采飛揚的詩--嵇康贈兄（嵇喜）秀才入軍五首）：

其一

「良馬既閒，麗服有暉。左攬繁弱，右接忘歸。風馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧盼生姿。」

其二

「息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，遊心太玄。嘉彼釣翁，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言？」

「韘」（音「射」）的一般介紹是：古時射箭的人，戴在右手的拇指上，用來勾弦。所以它像後來的扳指（班指）同樣是筒形，只是略像靴子狀，在邊緣有一個鉤。據那志良考證，它原本應該叫「決」（禮記鄉射禮注、說文解字），而「韘」的本意是指薄的熟皮，使用時可能作為決的襯墊，只是後來就分不清了。根據考古研究最早的玉韘可發現自商代，（新石器時代則有零星的骨製韘）到東周和漢代時逐漸演變成配飾器。

韘形珮在漢代已經發展為盾形片狀鏤雕配飾，上尖下圓，左右有鏤雕出廓螭、鳥、流雲，俗稱「雞心珮」（或「心形珮」）。早期這些紋飾多成平面鏤雕，東漢時逐漸近於高浮雕。韘形珮曾經出土於河北漢城中山王后竇綰墓中，說明到漢代已經由男子配飾轉化為男女均可佩戴的新佩飾類型，並一直延續到後世。

不過，也有玉器專家如尤仁德，並不同意上述由韘演變成韘形珮的觀點。他提出：一、射箭工具為什麼由管狀變為片形，且作鏤空，並非常之普及。二、如今學術界恐還不能排出由玉韘到心形珮發展演變的系列文物。三、為什麼心形珮必加飾鳳螭、雲水等紋飾？它們當初與玉韘的用法有何關係？他的論點是此器型應該稱為「玄牝珮」，它與玉韘並沒有關係。其紋飾中所表現的陰陽交融與原始社會中的女性崇拜遺俗有關；而其流行也與道教文化的普及有關。

然而，隨著近年來新出土的戰漢玉韘與韘形珮，其實相對完整的器型演變圖譜是越來越可信的。簡單地說，過渡器型在各大博物館裡都能找到的。其次，從各個演變的器型來說，在商至東漢之間各種或寫實或抽象表現的，韘形珮出廓的邊緣上還是保有原來玉韘邊上的鉤狀，角形的部分。顯示它還是有意表現其射箭功能性的來源。

我則認為：它的紋飾象徵如龍鳳、神獸、雲氣這些，故然與信仰、國族、級別等社會因素有關；但其器型則仍應與廣泛流行與對尚武精神的崇尚有關。也就是仍企圖在文雅的配飾上，表現佩戴者具有英武勃勃的一面，能允文允武。

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