| 後龍外埔石滬群 Āu-lâng Gōa-po͘ Chio̍h-hō͘ -kûn | |
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 中華民國（臺灣）文化資產 | |
 合歡石滬 | |
| 登錄等級 | 文化景觀 |
| 登錄類別 | 農林漁牧景觀 |
| 登錄公告日期 | 2015年11月4日 |
| 位置 | 苗栗縣後龍鎮外埔里合興段 |
| 詳細登錄資料 | |
後龍外埔石滬群（英語：Houlong Waipu Stone Weirs；臺灣話：Āu-lâng Gōa-po͘ Chio̍h-hō͘-kûn；臺灣客家語四縣腔：Heu liungˇ Ngoi puˊ sag fu kiunˇ），位於苗栗縣後龍鎮，為臺灣中部地區主要的石滬群。目前保存較完整的僅存合歡石滬與母乃石滬兩座[1]，2015年，中華民國文化部正式將其登錄為文化景觀[2]。
根據《諸羅縣志．藝文志》中的「後壠港」記載「雙溪奔流西入海，海勢吞溪溪氣餒，銀濤翻逐綠波迴，遂使溪流忽然改，番丁日暮候潮歸，竹箭穿魚二尺肥，不事網罟，多築石扈；潮退，以竹箭射取。少婦家中藏米酒，共夫倒酌夜爐圍，得魚勝得獐與鹿，遭遭送去頭家屋」。文中紀載中港溪與後龍溪的河水向西流入大海；平埔族群道卡斯族已在此地落地生根，石滬建造者是本地的道卡斯族；從「番丁日暮候潮歸，竹箭穿魚二尺肥」意思來看，當時的構造較簡單，「石滬」呈ㄇ字型，高度三尺多，沒有排水口，退潮後「石滬」浮出水面，滬內的水量仍多，難以捕捉魚隻，故用竹箭射殺捕獲之。而現今石滬退潮後水量減少，可輕易補獲魚蝦。最早石滬應為道卡斯族人所建，隨著福佬人到來，經營管理權漸漸轉移至福佬人手中。福佬人由簡單形式慢慢再修改至現在的模樣，能使魚蝦無法回到大海，能輕易捕獲[3][4]。
🎬《匠人魂》#06 後龍石滬的哀愁洛夫：我对文学有高度的洁癖，在我心目中，诗歌绝对是神圣的，我从来不以市场价格来衡量诗的价值。我认为写诗是一种价值的创造，包括人生境界的创造，生命内涵的创造，精神高度的创造，尤其是语言的创造。诗可使语言增值，使我们民族语言新鲜丰富而精致，诗是语言的未来。有生命就会有诗歌，因此，虽然诗歌的生态环境不是很好，但诗人并不气馁，照样写诗，绝不掉链。
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 | 本周五， |
| 注音： | |||||||||||||
| 漢語拼音： | hù | ||||||||||||
解釋：
溜
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朱樸在《古今》創刊時，就約得梁鴻志的文章〈爰居閣脞談〉
文載道說：「聽說這次爰居閣主（案：梁鴻志）贈與樸園（案：朱樸）的覿禮，也不是世俗的金錢飾物，而是最合樸園愛好的金石古玩。計有宋哥孳水盂全座，漢玉一枚，乾隆仿宋玉兔朝元硯一方，精品雞血章成對。」
領頭字
東
解形
《說文》：“東，動也。从木。官溥說，从日在木中。”按：甲骨文像實物囊中括其兩端之形，為‘橐’的初文。後世借為“東西”、“東方”之東。
注音
釋義
（一）ｄｏｎｇ１《廣韻》德紅切，平東端。東部。（１）太陽出來的方向。跟“西”相對。《書‧禹貢》：“南至于華陰，東至于底柱。”唐杜甫《秋興八首》之五：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。”毛澤東《浪淘沙‧北戴河》：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”
（２）向東；東行。《左傳‧僖公三十二年》：“秦師遂東。”《新唐書‧段秀實傳》：“（李）嗣業因固請（梁）宰，遂東師，以秀實為副。”周恩來《大江歌罷掉頭東》：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。”
（３）主人。古時主位在東，賓位在西，所以主人稱東。如：房東；股東。唐杜甫《偪仄行贈畢曜》：“東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天。”《儒林外史》第三回：“金有餘道：‘賢東，我哲著他，你且去到做工的那裏借口開水來灌他一灌。’”《兒女英雄傳》第十七回：“容我尹其明代東叩謝。”特指請客的主人。《儒林外史》第十三回：“馬二先生做東，大盤大碗請差人吃著。”《紅樓夢》第六十三回：“今日我還東，短一個也使不得。”茅盾《子夜》二：“我和雷參謀有舊，算我的東吧！”
（４）象聲詞。《西遊記》第七十回：“只聽得丁丁東東的，一個銅鑼響。”《清朝野史大觀‧清代述異‧科舉時代之苦韦岙兄》：“恭賀先生命運通，餞行侑酒鼓東東。”茅盾《子夜》十二：“一聲響──東！阿萱獃獃地望圽㶊目那一池的皺水，心疼他那寶貝。”
（５）姓。《通志‧氏族略五》：“東氏，舜七友東不訾之後。望出平原。”
領頭字 | |
|---|---|
| 擬 | |
解形 | |
| 《說文》：“擬，度也。人岙人手，疑聲。” | |
注音 | 釋義 |
| （一）ｎｉ３《廣韻》魚紀切，上止疑。之部。 | （１）揣度；推測。《說文‧手部》：“擬，度也。”段玉裁注：“今所謂揣度也。”《易‧繫辭上》：“擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。”孔穎達疏：“聖人欲言之時，必擬度之而後言也。”宋王安石《易泛論》：“虎豹搏物，擬而後動，動而有獲者也。”《紅樓夢》第九十四回：“究竟那些人能夠回家不能，未知圽㶊目落，亦難虛擬。” （２）模仿；效法。《楚辭‧王逸〈九思‧怨上〉》：“復顧兮彭、務，擬斯兮二蹤。”王逸注：“擬，則也。”《文心雕龍‧辨騷》：“名儒詞賦，莫不擬其儀表。”《紅樓夢》第四十五回：“（黛玉）遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞為‘秋窗風雨夕’。” （３）比；類似；相比。清沈濤《說文古本考》：“《一切經音義》卷十七引：‘擬，比也。’是古本尚有‘比也’一訓。”《荀子‧不苟》：“言己之光美，擬於舜、禹，參於天地，非夸誕也。”南朝梁沈約《長安有狹斜行》：“咸陽不足稱，臨淄孰能擬。”《徐霞客遊記‧粵西遊日記一》：“上懸重門，圓整擬剜琢。”梁啟超《論小說與群治之關係》：“讀‘梁山泊’者，必自擬黑旋風若花和尚。” （４）指向；比劃。唐玄應《一切經音義》卷十六：“擬，向也。”《漢書‧蘇建傳附蘇武》：“（衛律）復舉劍擬之，武不動。”《北史‧賀拔允傳》：“天平元年，因與神武獵，或告允引弓擬神武，乃置於樓上餓殺之。”魯迅《墳‧摩羅詩力說》：“來爾孟多夫不欲殺其友，僅舉槍射空中，顧摩爾迭諾夫則擬而射之，遂死。” （５）計劃；準備。《齊民要術‧收種》：“至春，治取別種，以擬明年種子。”唐劉禹錫《贈東岳張煉師》：“雲衢不要吹蕭伴，只擬乘鸞獨自飛。”宋陸游《雲門過何山》：“我作山中行，十日未擬歸。”魯迅《書信‧致許壽裳 （６）擬定。《後漢書‧公孫瓚傳》：“觀紹所擬，將必階亂。”明沈德符《萬曆野獲編‧刑部‧梁文康子殺人》：“（梁次攄）法當極典，乃父方為宰相，法官僅擬發邊衛立功，五年仍還職而已。”魯迅《吶喊‧頭髮的故事》：“旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名。” （７）起草，編寫。《宋史‧李綱傳上》：“至是，（宋）齊愈論（李）綱三事之非，不報。擬章將再上，其鄉人嗛齊愈者，竊其草示綱。”《官場現形記》第五回：“本章上去，那軍機處擬旨的章京向來是一字不易的，照圽㶊目批了下來。”魯迅《故事新編‧理水》：“大員們都十分用心的聽著，臨末是叫他們合擬一個公呈，最好還有一種條陳，瀝述著善後的方法。” （８）通“疑”。懷疑。《漢書‧揚雄傳上》：“枳棘之榛榛兮，蝯貁擬而不敢下。”顏師古注：“擬，疑也。” |
| 瀝述詞語解釋 / 瀝述是什麽意思 |
| 簡體拼音： | [lì shù] |
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| 反義詞： | |
| 近義詞： | |
| 基本釋義： | |
| 詳細釋義： |
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中国の古い辞典によると、「澪」は「冷」の俗字とされていますが、その意味での使用例はほとんどありません。むしろ、日本に伝わった後、その文字の組み合わせから「川や海の、水が深くて舟が通るのに適した水路」を意味する漢字として使われるようなりました。
《「水 (みず) の緒 (お) 」の意》
１ 浅い湖や遠浅の海岸の水底に、水の流れによってできる溝。河川の流れ込む所にできやすく、小型船が航行できる水路となる。また、港口などで海底を掘って船を通りやすくした水路。
２ 船の通ったあとにできる跡。航跡。「遊覧船が―をひいてゆく」
の小説および同作を表題作とする小説集。作品は「スバル」誌の明治44年（1911）11月号から明治45年（1912）3月号にかけて連載。作品集は明治45年（1912）の刊行で、ほかに「母の手」「」などの作品を収める。
澪（みお）は、河川や海で船が航行する水路（航路）を指す日本語。
干潟では川からの水で削られた凹地、および潮汐で海水が集中して流れた所の海底が削られた凹地のことであり、小船などの水路として利用されている。[1]
なお、破堤した個所が潮汐による海水で浸食され、凹地となったものも澪と呼ぶ。[2]
また、船の水路として人工的に掘ったところも澪と呼ぶ。[1]
澪は筋状になっており澪筋（みおすじ）という。[3]
本項では、澪（みお、れい）と漢字で表記される項目について列記する。
