笨。盆。甕盎，諸葛亮

夏承燾

夏承燾先生還曾在日記中記下這樣一個夢，謂其前身為宋徽宗云云。但是先生更加重視的還是後天的努力。他說：「我曾經諧笑地告訴一位朋友，『笨』字從『本』，『笨』是我治學的本錢。」他的成就、他的詞學建樹，就是在「笨」字上下功夫而取得的。

笨

理解能力或記憶能力不佳。如：「笨蛋」﹑「愚笨」﹑「短短的一首詩都背不熟，真笨！」
不靈巧﹑不靈活。如：「笨手笨腳」。兒女英雄傳˙第十三回：「我的嘴笨，也說不上個甚麼來。」
龐大沉重。清史稿˙卷一四九˙交通志一˙鐵路：「有鐵路，則機器可入，笨貨可出。」兒女英雄傳˙第十三回：「有粗笨活，只管交給我。」

領頭字
笨
解形
《說文》：“笨，竹裏也。從竹，本聲。”
注音	釋義
（一）ｂｅｎ４《廣韻》蒲本切，上混並。又布忖切。諄部。	（１）竹子的內層，通稱“竹黃”。《說文‧竹部》：“笨，竹裏也。”徐鍇繫傳：“竹白也。”朱駿聲通訓定聲：“笨，謂中之白質者也。其白如紙可手揭者，謂之竹孚俞。”《廣雅‧釋草》：“竺，竹也。其裏曰笨。” （２）粗大沉重。《集韻‧混韻》：“笨，不精也。”《晉書‧陳羊聃傳》：“兗州有八伯之號，其後更有四伯……豫章太守史疇以大肥為笨伯。”《清史稿‧交通志一》：“有鐵路，則機器可入，笨貨可出。” （３）粗陋。《宋書‧顏延之傳》：“常乘羸牛笨車，逢竣鹵簿，即屏往道側。” （４）不靈巧。《兒女英雄傳》第十三回：“我的嘴笨，也說不上個什麼來。”魯迅《吶喊‧故鄉》：“那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。” （５）理解能力、記憶能力差。《宋書‧王微傳》：“小兒時尤粗笨無好，常從博士讀小小章句，竟無可得。”《中國諺語資料‧一部》：“刀鈍石頭磨，人笨要多學。”魯迅《而已集‧文學與出汗》：“然而，‘弱不禁風’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。” （６）愚笨，不聰明。清孔尚任《桃花扇‧劫寶》：“好個笨生，到這時候還不見機。” （７）古代輦車上如篷蓋形的附屬裝置。《隋書‧禮儀志五》：“初，齊武帝造大小輦，並如軺車……後帝令上可加笨。輦形如犢車，自茲始也。”《通志‧器服略‧輦輿》：“自天子至下賤，得通乘步輿。又制副輦，加笨，如犢車。”後也稱小車為笨。清徐乾學《送萬季野南還》：“薄笨獨驅驚歲暮，凍雲寒雪滿江關。” （８）穀的品種名。《秦晉農言‧楊秀元〈農言著實〉》：“穀有禾岙犀、笨二種，時之遲早不同。麥後雨水合宜，笨穀要種，禾岙犀穀亦要種。倘若過早無雨，則笨穀非所宜矣。” （９）鋤頭品種名。《秦晉農言‧楊秀元〈農言著實〉》：“露鋤、笨鋤總要有腳；無腳鋤

認得幾個字 笨

• 2009-05-15
• 中國時報
• 【張大春】

　張容問我：「為什麼『笨』要寫成這個樣子？」 
　這是一個包含了很多疑惑的問題。為什麼「笨」有一個竹字頭？為什麼「笨」要有一個木的根（本）？一個「竹」、一個「本」，跟人聰明不聰明有甚麼關係？ 
　明代的陳繼儒，號眉公，是與董其昌齊名的書畫家，他所寫的札記《枕譚》有這麼一則，是藉著朱熹罵諸葛亮而反罵朱熹的：「笨，音奔，去聲。 粗率也，《晉書》豫章太守史疇肥大，時或目為『笨伯』。《宋書王微傳》亦有『粗笨』之語。《朱子語錄》云：『諸葛亮只是笨。』不知笨字，乃書作『盆』，而 以音發之。噫！諸葛豈笨者耶？字尚不識，而欲譏評諸葛乎？」 

　諸葛亮是胡適之所謂「箭垛式的人物」，千古以下，猶集物議，多是論者要攀著這份熱鬧出頭而已，是以斥葛亮之笨者恐怕不比稱諸葛亮之智者少。當初司馬懿就曾經以「孔明食少事煩，豈能久乎？」而採取了耗敵的長期戰略。魏延主張以兩軍分出斜谷、子午谷夾取長安的計策，也在「諸葛一生唯謹慎」的 顧慮之下胎死腹中。後世更不斷地出現種種考評，謂諸葛亮自成黨羽，誅伐異端，隳頹了西蜀的統一大業。 
　

我非三國迷，不迷即不便為古人操心。我所好奇的是陳繼儒以為朱熹「連字都不認識」這句話對嗎？以陳繼儒所見，朱熹罵諸葛亮而用「盆」代「笨」，有沒有說法？ 

　在《周禮》和《儀禮》所記錄並註解的「盆」，不是盛血就是盛水，按諸古字書《急就篇》所載，盆和缶是同一類的兩種盛水之器，缶（即盎）是 「大腹而斂口」，盆則是「斂底而寬上」。較諸許多形製繁複、裝飾和用途都比較多樣的氣敏來說，的確簡單得多。那麼，用「盆」以代「笨」，會不會也有聲言其 粗疏、而非指責其愚蠢的意思呢？ 
　「笨」這個字與「愚蠢」相提並論其實不無可疑。它原來是用以表述「竹白」的一個字。段玉裁在注解《說文》的時候聲稱：竹子的內質色白，像 紙一樣，相較於竹的其它部位，又薄又脆，不能製作器物，實在沒有甚麼用處。那麼，讓我們回頭看看陳繼儒所引的文字，那是出自《晉書羊聃傳》。原文是將昏庸 無用的史疇與另外三個看來也沒甚麼好風評的人物連綴起來，時人稱為「四伯」──另外還有一個食量極大的大鴻臚（國際事務官）江泉，被呼為「穀伯」，一個狡猾成性的散騎郎張嶷是「猾伯」，至於傳主羊聃，因為個性狠戾而被呼為「瑣伯」（瑣，原意為細碎，引伸作人格卑劣）。並且用他們和遠古時代得「四凶」相比擬。 
　

「所以，」我跟張容說：「『笨』從來不是說頭腦不好、智商不足。它就是拿來輕視人沒有『用處』而已。那是中國人太講究社會上的競爭、階級上的進取，不相信沒有用處的用處、不認同沒有目的的目的，所以乾脆把『缺乏實際的功能』和我們最重視的『智能』劃上了等號，彷彿做一件不能有現實利益的是就意味著人的智能不足了。」 
　「可是我並不想做一個多麼有用的人呀。」 
　「那你可聰明了。」我說。 
　「為什麼？」 
　「讓我們開始讀讀《莊子》罷！」

***

領頭字
盆
解形
《說文》：“盆，盎也。人岙人皿，分聲。”
注音	釋義
（一）ｐｅｎ２《廣韻》蒲奔切，平魂並。諄部。	（１）盛東西或洗滌用的器皿。通常為圓形，口大底小，比盤深。《急就篇》第三章：“甀缶盆盎甕罃壺。”顏師古注：“缶、盆、盎一類耳。缶即盎也，大腹而斂口；盆則斂底而寬上。”《方言》卷五：“罃、甈謂之盎，自關而西或謂之盆，或謂之盎。”《說文‧皿部》：“盆，盎也。”《周禮‧地官‧牛人》：“凡祭祀，共其牛牲之互與其盆簝以待事。”鄭玄注引鄭司農云：“盆、簝皆器名，盆所以盛血；簝，受肉籠也。”唐杜甫《少年行二首》之一：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。”《紅樓夢》第七回：“平兒拿圽㶊目大銅盆出來，叫人舀水。” （２）古代量器。容量為古制十二斗八升。《周禮‧考工記‧陶人》：“盆、實二鬲岙甫。”鄭玄注：“量六斗四升曰鬲岙甫。”《荀子‧富國》：“瓜桃棗李，一本數以盆鼓。”楊倞注：“鼓，量也。數以盆鼓，謂數度以盆量之也。” （３）量詞。１．古代計算量盆所盛數量的單位。古制十二斗八升為一盆。《荀子‧富國》：“今是土之生五穀也，人𠻘治之，則畝數盆，一歲而再獲之。”魯迅《故事新編‧非攻》：“說定給我一千盆粟米的，去岙煀祇給了我五百盆。我祇得走了。”２．計算一般容器盆所盛數量的單位。魯迅《彷徨‧傷逝》：“我在廟會時買來的兩盆小草花，四天不澆，枯死在壁角了。” （４）古炊器。《禮記‧禮器》：“夫奧者，老婦之祭也，盛於盆，尊於瓶。”鄭玄注：“盆、缾（瓶），炊器也。”《漢書‧食貨志下》：“願募民自給費，因官器作鬻鹽，官與牢盆。”顏師古注引如淳曰：“盆，鬻鹽盆也。” （５）把物浸在水盆裏。《禮記‧祭義》：“夫人繅，三盆手。”鄭玄注：“三盆手者，三淹也。凡繅，每淹大䏁𡄽匆心㗱而手振之，以出緒也。” （６）水上湧四溢。也作“湓”。漢陳忠《因災異上疏劾中侍伯榮》：“青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢。” （７）姓。《萬姓統譜‧元韻》：“盆，齊郡盆城子之後。漢盆謐，中郎將。”

甕盎 - Big Chineese Encyclopedy - Enacademic
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(甕盎, 瓮盎) 1.陶製容器。 唐韓愈《岳陽樓別竇司直》詩： “餘瀾怒不已， 喧聒鳴甕盎。” 宋蘇軾《趙令晏崔白大圖幅徑三丈》詩： “扶桑大繭如甕盎， 天女織綃雲漢 ...