2024年5月12日 星期日

敷,莂 ,孟浪,敷贊,珠林,《敷物: 生活在地板的文化》

年12 月。 ... 按:是篇係就他人詢問承詢《鑑真碑》中:「受別(別上有艸). 在心敷贊珠林之曲」一語中「受別(別上有艸)」一詞作. 何解的答覆, ...

蘇錦坤:
唐朝慧琳法師《一切經音義》卷19:「記莂(『彼列』反。佛受記分別,其事也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 422, c3)。
  「莂」字,本義為「植物移種他處」。
但是,在佛教相關文獻裡, 「記莂」專指佛教的特殊名詞「受記」。
某甲「預告」某乙將於某年成佛,就某甲而言為「 記莂 」;
就某乙而言為「接受記莂」,稱為 「受莂」。

hc:

方師鐸先生以外行之猜想,是佛教中"散文".....
1.方的看法  pdf  p.117~118註

2.有沒辦法找到 鑑真碑

敷贊珠林之曲

敷贊

  • fū zàn 敷贊(敷贊) 
  • 陳奏。《文選·傅亮》:“敷贊百揆,翼新大猷。” 張銑注:“敷,布。贊,奏……謂爲丹陽長,布奏以度百事,輔新君之大道。 ”按,《宋書·劉穆之傳》引作“敷贊”。

  • 【敷贊】的意思是:敷贊fū zàn陳奏。  ●《文選•傅亮<為宋公求加贈劉前軍表>》:「敷贊百揆,翼新大猷。」張銑註:「敷,佈。贊,奏……謂為丹陽長,佈奏以度百事,輔新君之大




    【京都之美】《敷物: 生活在地板的文化》
    統稱為敷物的榻榻米、坐墊和棉被,在皇宮、神社以及寺廟裡不斷演變,以適應日本人坐在地板上,以及在地板睡覺的習慣。但是椅子的普及意味著對榻榻米房間的需求減少,職人們正在讓傳統的敷物能適應現代生活。並且,京都根深蒂固的再生敷物之概念,因其有可持續性的重要性,正在重新受到注目。了解敷物如何與時俱進。
    可能是懶猴、蛇、烏龜和顯示的文字是「 NHK NHKWORLD WORLD JAPAN CORE ORE KYOTO 推 影 無 薦 片 背 敷物 生活在地板的文化」的圖像


    珠林詞語解釋 / 珠林是什麽意思

    簡體拼音: [zhū lín]


    林木的美稱。

    唐 陳去疾 《憶山中》詩:“珠林餘露氣,乳竇滴香泉。”


    指佛寺。

    唐 牟融 《題山房壁》詩:“珠林春寂寂,寶地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏過靈瑞招提》詩:“夜半青山有梵音,曉攜清興問珠林。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》:“相攜素手方丈前,向珠林且自游衍。”


    比喻著述豐富。

    清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》:“頌其藏書,則 酉陽 、 羽陵 ,頌其撰述,則珠林玉海。”


    指士林。

    元 王沂 《送劉子彥應辟》詩:“自昔珠林推俊秀,茂才應制蚤鳴珂。”
    百科解釋:


    概述zhū lín ㄓㄨ ㄌㄧㄣˊ 珠林詞語解釋(1).林木的美稱。 唐 陳去疾 《憶山中》詩:“珠林馀露氣,乳竇滴香泉。” (2).指佛寺。 唐 牟融 《題山房壁》詩:“珠林春寂寂,寶地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏過靈瑞招提》詩:“夜半青山有梵音,曉攜清興問珠林。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》:“相攜素手方丈前,向珠林且自游衍。” (3).比喻著述豐富。 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》:“頌其藏書,則 酉陽 、 羽陵 ,頌其撰述,則珠林玉海。” (4).指士林。 元 王沂 《送劉子彥應辟》詩:“自昔珠林推俊秀,茂才應制蚤鳴珂。”





    孟ㄇㄥˋmèng浪ㄌㄤˋlàng

    言行輕率冒失。《莊子·齊物論》:「夫子以為孟浪以為妙道。」《聊齋志異·○·葛巾》:「偃臥自悔孟浪。」似鹵莽輕率

    臺灣語典

     孟浪猶鹵莽也。呼望狀;古音也。「莊子」:夫子以為孟浪之言。崔註:孟浪,不精要之貌。「周禮」:職方氏,其藪澤曰望諸。「爾雅」作孟諸;孟望古音同。




    孟浪(モウロウ)とは - コトバンク
    kotobank.jp › word › 孟浪-645077

    デジタル大辞泉 - 孟浪の用語解説 - [名・形動]とりとめのないこと。いいかげんなこと。また、そのさま。「―思いを構うるまま」〈逍遥・小説神髄〉




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