2019年7月30日 星期二

劾、彈劾,嬗變,驅鬼辟邪

見「鬼」?不一定是壞事?
 
農曆七月鬼門開,普渡商品佔據了賣場最顯眼的位置,如何與好兄弟和平相處的話題也總是不退燒。但無論如何,平安當然是最重要的啦!不過仔細想想,人類對於鬼神的恐懼,很大部分來自於其不可見和不可捉摸,若在非得驅鬼辟邪的時候有辦法將鬼神具體化,或許更能達到提高人們接受度的效果。從古到今,「劾鬼術」正是利用當時社會所能提供的某些器具,透過一系列儀式或非儀式的行為來達到預期的效果,這些方法事實上皆可視為「視覺技術」(visual technology)。
 
原本早在秦漢時期,劾鬼術主要是以語言文字(verbal)來「記鬼名」的方術,如洛陽史家灣村出土永壽二年(156)朱書陶瓶鎮墓文所稱:「攝錄佰鬼名字,無令得逃亡」。當時的下層官吏一般透過這種手段實行宗教控制,操縱和管控一般民眾與鬼神溝通、交流。
 
到了魏晉時期,劾鬼術則有了很大的進化,在傳統方法的基礎上,開始出現以銅鏡照妖、以圖象(如《白澤精怪圖》)來辨認鬼神、或是使用見鬼藥和視鬼術(俗稱陰陽眼)等等。這些方法看似強調施術者特異的能力,或法器、藥物的奇妙功能,但其實反映了漢、晉間整體視覺文化的轉變。畢竟,視覺(vision)材料具有直觀性,只有透過「眼見為實」,才能吸引並說服一般大眾對於鬼神圖象的接受和需求。
 
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參見來國龍,〈漢晉之間劾鬼術的嬗變和鬼神畫的源流〉,收於《藝術史中的漢晉與唐宋之變》
https://rocks.pixnet.net/blog/post/29688909
 


【劾】音讀 ㄏㄜˊ


釋義

檢舉、揭發不法行為。如:「彈劾」、「糾劾」。史記.
 卷八十八.蒙恬傳:「太子立為二世皇帝,而趙高親近,
 日夜毀惡蒙氏,求其罪過,舉劾之。」

2019年7月28日 星期日

喉舌、直幡、領土,對峙、 泯滅、壓制、出賣、悶不吭聲,親疏有別,默不作聲




【反了反了!TVB電視廣播城天台外牆現黑白直幡 疑員工掛出並鬧無綫「泯滅良心」】
根據《蘋果日報》報導,今日(7月28日)早上9時許,位於將軍澳工業邨駿才街77號的無綫電視廣播城的天台外牆位置,有人發現掛起了4條黑色及白色的直幡,內容涉及批評「無綫電視」、「製造對峙」、「泯滅良心」、「壓制聲音」,由於直幡掛出的位置在無綫電視大樓內,非一般市民可以進入,相信是有無綫員工因不滿公司編採方針而掛上該直幡,該四塊直幡約於早上10時無綫派人把直幡拆除。
每條直幡面積10呎乘2.5呎。《蘋果日報》收到自稱為無綫電視的員工報料,指員工掛直幡的目的,是針對無綫新聞連日來對示威者的抹黑和攻擊,認為自自雨傘運動以來,無綫成為港共喉舌,不斷將反送中的新聞指白為黑,為中共打輿論戰,令社會矛盾日益加劇,無線亦長時間剝削前線製作員工,罔顧自身的社會責任,出賣香港利益,阻礙香港民主發展。員工又點名呼籲TVB助理總經理袁志偉回頭是岸,支持示威者一同爭取五大訴求,否則將會有更多升級行動於公司內進行,「一拍兩散」。
其實如我今朝凌晨所言,「人在江湖身不由己」。部分工作的員工為了生活養家,未必一時三刻立即轉到工甚至立即辭職,可以做的係等待機會表達訴求,不是叫大家同情,而是要明白。
延伸閱讀:
【無綫新聞採訪「元朗一日遊」有特別的「扑咪」技巧】
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=729184924205372&id=223003838156819




根據俄羅斯官方喉舌塔斯社報道,俄國國民中學歷史教科書出版商為避免爭議,最近將18、19世紀侵佔中國領土的內容修除,獲得俄國當局與學術界一致認同,北京至今默不作聲,與對日本修改教科書大興問罪之師的態度,有迥然不同之別,同樣是被占的中國領土,似乎是親疏有別。

默不作聲(ㄇㄛˋ ㄅㄨˋ ㄗㄨㄛˋ ㄕㄥ): 悶不吭聲不說一句話。如:記憶中的 ...

2019年7月26日 星期五

祜,張祜《孟才人嘆》《何滿子》


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孟才人的圖像,來自《百美新詠圖傳
孟才人唐武宗妃嬪,善於歌藝。其生平故事出自於當世詩人張祜的敘述中,正史未記載。

故事[編輯]

孟才人因歌藝雙絕而被武宗寵幸。武宗病重,自覺不久將去世,於是把孟才人召到跟前,問之「我如果死了,你準備怎麼辦?」孟才人抱著笙囊哭泣,答道願自縊以追隨陛下,武宗默許。孟才人要求唱一曲以表達自己的哀傷,武宗點頭應之,於是她高歌《何滿子》,唱罷後昏倒在皇帝的塌前,武宗急令太醫診治,太醫稱「身體雖然還溫熱,但是肝腸已經寸寸斷絕,救不活了」。佳人就此香消玉殞。不久武宗也死了,要將孟才人的棺木遷走,發現很沉重,不似一般女子的棺木。眾人議論紛紛,有人說要她的親人親自來,如此才搬動。
張祜同情她的遭遇,寫了《孟才人嘆》:「偶因歌態詠嬌顰,傳唱宮中十二春。卻為一聲何滿子,下泉須吊孟才人。」

參見[編輯]

  • 《孟才人嘆》(《全唐詩》卷511-155)張祜
  • 《孟才人嘆》序




故國三千里,深宮二十年。一聲何滿子,雙淚落君前。
張祜(785-849?),字承吉,唐代清河(現在的邢台市清河縣)人,詩人。家世顯赫,被人稱作張公子,有「海內名士」之譽。這首詩是他的代表作,《全唐詩》存詩349首。


1、何滿子的典故。
一說何滿子是個人,唐玄宗時著名歌手,據說她因故得罪了皇帝,被推出行刑,行刑之前她張口高歌,曲調悲涼,甚至使「蒼天白日黯然失色」。結果皇帝知道後,在讚嘆和惋惜之間降旨緩刑。因為何滿子出色的技藝,大詩人元稹、白居易、杜牧等都相繼為之賦詩,其中以張祜的《何滿子》宮詞:「故國三千里,深宮二十年。一聲何滿子,雙淚落君前」最為感人,後來這首《宮詞》流傳甚廣。
另一說何滿子是曲牌名,《何滿子》是一個詞牌名,雙調共計七十四字,正格單調為三十六字,也有體裁為單調為三十七字,或雙調七十四字。張祜另有一首為《孟才人嘆》:「偶因歌態詠嬌顰,傳唱宮中十二春。卻為一聲何滿子,下泉須吊孟才人。」

在詩序里,張祜記道:「武宗疾篤,孟才人以歌笙獲寵者,密侍左右。上目之曰:『吾當不諱,爾何為哉。』指笙囊泣曰:『請以此就縊。』上憫然。復曰:『妾嘗藝歌,願對上歌一曲,以泄憤。』許之,乃歌一聲何滿子,氣亟,立殞。上令醫候之,曰:『脈尚溫而腸已絕。』一雲肌尚溫而腸已斷。上崩,將徙柩,舉之愈重。議者曰:『非俟才人乎。』命其櫬至,乃舉。大致的意思就是:據說唐武宗病重時,有一位孟才人因為歌笙技藝獲寵,此時也隨侍左右,唐武宗用眼睛看著她說:「我將要死了,你怎麼辦?」孟才人指著笙囊說,我就用它自縊殉情,武宗點頭應之,於是她高歌一曲《何滿子》,唱罷後當即倒在了皇帝的榻前,武宗急令太醫診治,太醫稱「身體雖然還溫熱,但是肝腸已經寸寸斷絕,救不活了」,佳人就此香消玉殞。不久武宗也死了,眾人要將他的棺木遷走,發現很沉重。眾人議論紛紛,有人說武宗是否是在等孟才人。於是便命令將孟才人的棺槨一同抬來,這才能搬動了。由此可見,《何滿子》真的是極悲痛的一種樂曲了。



【祜】示-05-10


音讀 ㄏㄨˋ


釋義

着福分。詩經.小雅.信南山:「曾孫壽考,受天之祜。」
 漢.蔡琰.悲憤詩二首之二:「嗟薄祜兮遭世患,宗族殄
 兮門戶單。」

2019年7月25日 星期四

嗣業,麐 [麟],麒麟


《袁世凱秘書長張一麐回憶錄》
King James Bible
Therefore watch, and remember, that by the space of three years I ceased not to warn every one night and day with tears.
And now, brethren, I commend you to God, and to the word of his grace, which is able to build you up, and to give you an inheritance among all them which are sanctified.



31因此,你們要警醒,記住我三年之久,日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。
32現在,我把你們托付給天主和他恩寵之道,他能建立你們,並在一切聖徒中,賜給你們嗣業。

ˋㄧㄝˋ





ㄑㄧˊ qí (期)   
 名  古代傳說的獸名。即麒麟,麒為雄性,麟為雌性,像鹿,具牛尾、馬蹄、獨角,身被五彩鱗甲,象徵吉祥。





方召麐|歷經磨難,創造藝術奇蹟

 [麟]

ㄌㄧㄣˊ lín (林)   
 名  雌性麒麟。
說: 甲金文從「鹿」從「」,「」亦是聲符,表示麒麟身上有花紋。「」是「」的異體字,本義是雌性的麒麟。
51 字

 詳解: 甲金文從「鹿」從「」,「」亦是聲符,表示麒麟身上有花紋。本義是雌性的麒麟。此字到了小篆加從「」,變成從「鹿」,「」聲。《說文》:「麐,牝麒也。从鹿,吝聲。」段玉裁注:「張揖注〈上林賦〉曰:『雄曰麒,雌曰麟,其狀麇身、牛尾、狼題。』」「」是「」的異體字,只是把聲符「」換為「」。

  「麒麟」是古代傳說中的一種動物,形狀像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾。古人認為它是仁獸、瑞獸,《公羊傳.哀公十四年》:「麟者,仁獸也。」故拿它象徵祥瑞,相傳它只會在太平盛世或聖人治世時才出現,時至今日,很多古老寺廟和宮殿裏還保留着麒麟的雕塑或畫像,它亦成為民間繪畫、刺繡等常見的吉祥圖案。相傳孔子作《春秋》,只記載到鲁哀公十四年獵獲麒麟便停止,因為感歎周朝衰落,獲麟的祥瑞沒有應驗之故。而司馬遷仿效孔子,其《史記》亦記載到漢武帝獲麟便停止了。後世以「獲麟」來比喻著作的絕筆。唐李白〈古风〉:「希聖如有立,絕筆於獲麟。」




2019年7月23日 星期二

国難、凋落、震源地,持久戰



中國在蒙受損失,損失最大的是出口行業的民營企業。中國高端科技企業華為也承受很大壓力。但中國不認為作出讓步能帶來什麼,所以準備好面對"持久戰"



戦後最大の国難、Brexit(ブレグジット、EU離脱)に直面するなかポピュリストの首相を許し、「民主主義国家のモデル」から政治リスクの震源地に。与党・保守党、経済・金融界、国民……。イギリスの今を考えます。



NIKKEI.COM

ポピュリズムにのまれた英国 「モデル国家」の凋落(写真=ロイター)

2019年7月21日 星期日

劊子手;「処刑人」executioner






刽子手、處刑人或行刑者是古代对于从事直接处决犯人为职业的人的一种称呼。現在世界各國大多以法警或是憲兵作為处决犯人者。 漢語中的「劊子手」一詞,也可以用來罵人,當作「殘忍」或是「作惡多端」的意思

  1. 執行死刑的人。
    宋 嚴羽 《答吳景仙書》:“其間説 江西 詩病,真取心肝劊子手。”《武王伐紂平話》卷下:“監斬官并劊子手二人來見 太公 ,二人言奇怪事。”《儒林外史》第四四回:“帶一個劊子手,一刀把這奴才的狗頭斫下來。”
  2. 泛指以各種方式殺人的兇手。
    《醒世恒言·徐老仆義憤成家》:“那 李林甫 ……乃是殺人不見血的劊子手。” 郭沫若 《洪波曲》第九章三:“于是一時的‘抗戰將軍’顯出了青年劊子手的本來面目。”

死刑執行人(しけいしっこうにん、Executioner)は、裁判によって死刑が確定した犯罪者に対して死刑を執行する者のこと。通称「処刑人」とも呼ばれている。また、封建的な意味として犯罪者を処刑する高位の裁判官の名称として用いられる場合や、殺し屋を示す比喩として用いられる場合もある。
ここでは法律の定める手続きによって公務として死刑を執行する人物について記述する。

headsman ; executioner

2019年7月20日 星期六

惻怛,紛華,我自靜默向紛華



梅特蘭的書包括A Book Of Silence,中文譯本為《我自靜默向紛華》。她有兩名已經成年的子女。但後來過著長年隱居的生活。




紛華
基本釋義:
詳細釋義:
  1. 繁華;富麗。
    《史記·禮書》:“出見紛華盛麗而説,入聞夫子之道而樂,二者心戰,未能自決。” 宋 歐陽修 《讀書》詩:“紛華暫時好,俯仰浮云散。” 清 吳熾昌 《客窗閑話初集·張慧仙寄外詩記》:“供帳紛華,陳設眩耀。” 郭沫若 《歸去來·由日本回來了》:“﹝我﹞立定大戒:從此不吃酒,不吸煙,不接近一切的逸樂紛華。”
查大村智的資料,
發現他很常寫這兩個句子送給青年學子:
至誠惻怛
實踐躬行
一位最接地氣的科學研究者,廣泛藝術欣賞的修養,運動家的精神。





惻怛
注音:
漢語拼音:cè dá
解釋:
  1. 悲憂、哀傷。《後漢書.卷二○.祭遵傳》:「征虜將軍潁陽侯遵,不幸早薨。陛下仁恩,為之感傷,遠迎河南,惻怛之慟,形於聖躬。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.哀弔》:「建安哀辭,惟偉長差善,行女一篇,時有惻怛。」也作「惻愴」。