折，詁，暴政，芽茶，荒信，經界，訓詁

蘋論：消滅暴政於萌芽狀態

2017年02月27日

年年紀念二二八，有什麼意義呢？今年中國突發奇想也在中國紀念二二八，讓人拍案驚奇，二二八是台獨的緣起，這些人到底在想什麼呢？

時時警惕國家暴力

台灣紀念二二八有三項意義：向死難者家屬表達歉意、還給死難者及家屬遲來的正義。拆除阻隔台灣族群融合的障礙，減輕族群間的摩擦。
最重要的是遏制暴政的再來。忘記暴政、放縱暴政，暴政必將再來，只有一代一代定期警惕下一代，才能預先遏止暴政的再起。中共說：「要把動亂消滅於萌芽狀態」；我們說：「要把暴政消滅於萌芽狀態」。
防微杜漸，時時警惕國家暴力的出現，必須時時提起過去的暴政，做為反面教材，並教育下一代暴政的可怕。捷克文學家昆德拉說過一句名言：「人類對抗暴政的鬥爭，就是記憶對抗遺忘的鬥爭」。而年年紀念二二八就是要政府與人民保持記憶，永不遺忘，就像猶太人以小說、詩歌、電影、戲劇、教育等手段一再提醒猶太人要注意暴政的重來。
中共為何不准紀念文革、不准批毛，就是要人民遺忘他們的暴行。如果民眾真的遺忘了，暴政還會回來。六四屠殺就是大家忘了文革的教訓，而讓國家暴力橫行所產生的結果。
落實紀念暴政的意義，必須從靈魂深處展開，收集並開放資料、舉辦座談、向死者致哀、載入教科書、開音樂會、拍電影、做歌曲、成立網站等，主要的目標要很清楚，就是要防範暴政於萌芽狀態。
就政治制度而言，消滅暴政最有效的制度是民主體制，不但權力制衡使政府難以施暴，而民主文化裡的慈悲成分，先天就有抑制暴力的基因。所以，紀念二二八的行動即是強化、深化民主的制度和文化。 

不必挑起族群矛盾

有人說，二二八也死了不少外省人，是被暴民殺害的。問題的關鍵在：被暴民打死的人是民間衝突的結果，而二二八屠殺台灣人是國家暴力的展現，二者的差別有如霄壤。
紀念二二八不必挑起族群矛盾，而須健全民主體制，完整地監督與制衡政府，務使暴政不再回來；至於中國官方也紀念二二八，不過是統戰台灣人民的把戲罷了，他們還是先紀念被他們害死的6千多萬人吧。 

孟子曰：子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既 正，分田制祿可坐而定也。......

 民初設" 經界局"。該局的任務是"分譯東西圖籍，詳溯中國經界源流。"



 
黃啟書《春秋公羊災異學說流變研究---以何休《春秋公羊解詁》為中心之考察》：葉國良和夏長樸指導，2003，497頁



經界

1. 土地、疆域的分界。《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平，是故暴君汙吏必慢其經界。”《漢書·食貨志上》：“理民之道，地著為本。故必建步立畮，正其經界。”《新唐書·解琬傳》：“會 吐蕃 騷邊，復召授左散騎常侍，詔與虜定經界，因諧輯十姓降戶。” 鄭觀應 《盛世危言·墾荒》：“謂宜通飭，邊疆督撫，將沿邊荒地派員探測，先正經界，詳細丈量。”

2. 界限。 章炳麟 《文學總略》：“然《雕龍》所論列者，藝文之部，一切並包，是則科分文筆，以存時論，故非以此為經界也。” 楊樹達 《積微居小學述林·＜說文引經考＞序》：“又或繁稱博引，漫無經界，違失 許 旨。”

 在清康熙五十八年四月二十九日「福建巡撫呂猶龍奏呈台灣芒果及武彞山芽茶折」

◎ 芽茶 yáchá

[bud-tea;young tea leaves] 以纖嫩新芽製成的茶葉

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最嫩的茶葉。 宋 熊蕃 《宣和北苑貢茶錄》：“凡茶芽數品，最上曰小芽，如雀舌、鷹爪，以其勁直纖鋭，故號芽茶。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“內廷每歲例賞，三月芽茶，四月帽緯。”

90.　折　　部首　手　部首外筆畫　4　總筆畫　7
注音一式　 ㄓㄜ
漢語拼音　 ｚｈ	注音二式　 ｊ
翻轉、迴旋。如：「折跟頭」、「折騰」、「折返」。 倒出。如：「一筐子的梨都折了。」 ㄓㄜˊ　ｊｈ（07656） 摘取、弄斷。如：「反掌折枝」。荀子˙勸學：「鍥而舍之，朽木不折。」 彎、曲。晉書˙卷九十四˙陶潛傳：「吾不能為五斗米折腰。」 疊。後漢書˙卷六十八˙郭太傳：「嘗於陳、梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為林宗巾。」亦作「摺」。 損失、喪失。如：「折壽」、「損兵折將」。醒世姻緣傳˙第十五回：「不要一句非言，折盡平生之福。」 夭亡。漢書˙卷二十七˙五行志下之上：「兄喪弟曰短，父喪子曰折。」宋˙蘇軾˙屈原塔詩：「古人誰不死，何必較考折。」 佩服。如：「折服」。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙輕抵：「宏自以有才，多好上人，坐上無折之者。」 對換、抵銷。如：「以米折錢」。宋˙蘇軾˙上神宗皇帝書：「買絹未嘗不折鹽，糧草未嘗不折鈔。」 責難、責備。史記˙卷九˙呂太后本紀：「於今面折廷爭，臣不如君。」唐˙劉禹錫˙天論上：「柳子厚作天說以折韓退之之言。」 折扣的簡稱。如：「打八折」。 挫敗、難關。如：「百折不撓」。 量詞：(1) 計算折疊次數的單位。如：「把紙折成三折。」(2) 計算戲劇分段的單位。如：「竇娥冤共分四折。」 一種治病方法。如病熱極重者，應以大寒的藥劑折其焰而救其急。 ㄕㄜˊ　ｓｈ（08823） 斷。如：「棍子折了！」 虧損。漢書˙卷二十四˙食貨志下：「均官有以考檢厥實，用其本賈取之，毋令折錢。」紅樓夢˙第一○○回：「前兩天還聽見一個荒信，說是南邊當鋪也因為折了本兒收了。」

 折的可能意思"（１６）摘取；掐取。漢佚名《古詩十九首》之九：“攀條折其榮，將以遺所思。”唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”元張壽卿《紅梨花》第四折：“折一枝紅梨花，插在那扇子上。”"物

1.　荒信
注音一式　ㄏㄨㄤ　ㄒ｜ㄣˋ
漢語拼音　ｈｕ ｎ 　ｘ ｎ	注音二式　ｈｕ ｎｇ　ｓｈ ｎ
不確定的信息。紅樓夢˙第一○二回：「賈璉進來請了安，回說今日到他大舅家去，聽見一個荒信，說是二叔被節度使參進來，為的是失察屬員，重徵糧米，請旨革職的事。」

訓詁
注音一式　ㄒㄩㄣˋ　ㄍㄨˇ
漢語拼音　ｘ ｎ	注音二式　ｓｈｉ ｎ　ｇ
訓，指用較通俗的話去解釋某個字義，如人言為信。詁，指用當代的話去解釋字的古義，或用普遍通行的話去解釋方言的字義，如不聿為筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。

領頭字
芽
解形
《說文》：“芽，萌芽也。从艸，牙聲。”段玉裁注：“古多以牙為芽。”
注音	釋義
（一）ｙａ２《廣韻》五加切，平麻疑。魚部。	（１） 植物剛長出來的可以發育成莖、葉或花的部份。如：麥芽；穀芽。《說文‧艸部》：“芽，萌芽也。”唐白居易《種桃歌》：“食桃種桃核，一年核生芽。”宋辛棄 疾《鷓鴣天‧代人賦》：“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。”魯迅《故事新編‧采薇》：“不知名的落葉樹上，已經吐著新芽。” （２）（草木）發芽。《廣雅‧釋草》：“芽，黹鳌祷辛子伛也。”宋歐陽修《重贈劉原父》：“而今春物已爛漫，念昔草木冰未芽。”又喻事物的發生、開始。 《廣雅‧釋詁一》：“芽，始也。”漢蔡邕《釋誨》：“神疾其邪，利端始萌，害漸亦芽。”晉江統《函谷關賦》：“消姦宄於未芽，殿邪偽於萌漸。” （３）形狀像芽的東西。如：肉芽（傷口愈合後多長出來的肉）；銀芽（銀礦苗）。 （４）無脊椎動物（如水螅、吸管蟲等）進行無性生殖體旁或體後端長出的小突起。