齒，歯科，牙，嚙，反嚙，齗，醰，醰醰，沒齒 ，歯止， 序齒， 晏然，序齒 ，齗齗，人傖，馬齒，鐵齒，臼齒/奥歯，俐齒伶牙

台湾の学生 現場で研修 日本歯科大の訪問歯科診療 新潟日報 台湾の中山医学大学で歯学を学ぶ学生が日本歯科大学新潟病院（新潟市中央区）を研修のために訪れている。１８日は訪問歯科診療に同行し、口腔ケアや治療 ...

很早以前，在吉首大學出版紀念文集之前，黃永玉先生在香港《明報月刊》一九八八年十月號、十一月號、十二月號上連載了他的長文〈這些憂鬱的碎屑─回憶沈從文表叔〉。開篇有這樣的一段話，「三十多年來，我時時刻刻想到從文表叔會死，清苦的飲食；沉重的工作；精神的磨難；腦子、心臟和血管的毛病……。看到他蹣跚的背影，我不免祈禱上蒼─讓他活得長些罷！他畢竟『撐』過來了，足足八十六歲。
一輩子善良得不近人情；即使蒙恩的男女對他反嚙，倒是從不想到報復。這原因並非強大的自信，也不是沒有還擊的力量，只不過把聰明才智和光陰浪費在這上面，早就不是他的工作習慣。」正是對那些鉛塊最明確的回答。

先母行述(1873-1918)

胡適
　　先母馮氏，績溪中屯人，生於清同治癸酉四月十六日，為先外祖振爽公長女。家世業農，振爽公勤儉正直j稱於一鄉；外祖母亦慈祥好善；所生子女稟其家教，皆溫厚有禮，通大義。先母性尤醰粹，最得父母鍾愛。.....

奥歯失うとアルツハイマー病悪化　広島大、マウスで実験

おくば【奥歯】

molars (▼臼歯); the back teeth 奥歯に物がはさまる 奥歯に物がはさまったような言い方はやめたまえDon't beat about [((米)) around] the...

1.　醰　　部首　酉　部首外筆畫　12　總筆畫　19
注音一式　ㄊㄢˊ
漢語拼音　ｔ ｎ	注音二式　ｔ ｎ
醇厚。文選˙左思˙魏都賦：「沐浴福應，宅心醰粹。」

2.　醰醰
注音一式　ㄊㄢˊ　ㄊㄢˊ
漢語拼音　ｔ ｎ　ｔ ｎ	注音二式　ｔ ｎ　ｔ ｎ
形容滋味濃厚。文選˙王˙洞簫賦：「哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。」

領頭字
齒
解形
《說文》：“齒，口齗骨也。象口齒之形。止聲。黹止凵八八伛，古文齒字。”于省吾《甲骨文字釋林》：“甲骨文齒字，象口內齒牙形。晚周黹金钕小伛文齒字作黹凵偻伛，加止為音符，遂變成形聲字。”
注音	釋義
（一）ｃｈｉ３《廣韻》昌里切，上止昌。之部。	（１） 牙齒。《急就篇》卷三：“鼻口脣舌齗牙齒。”顏師古注：“齒者，總謂口中之骨，主齰齧者也。”《說文‧齒部》：“齒，口齗骨也。”《書‧禹貢》：“齒革羽毛惟木。”孔傳：“齒，象牙。”唐杜甫《哀江頭》：“明眸皓齒今何在﹖血污遊魂歸不得。”元張國賓《合汗衫》第二折：“你休聽那廝說短論長，那般的俐齒伶牙。” （２）齒形物。如：屐齒；梳齒。《墨子‧公孟》：“孔子博於詩書，察於禮樂，詳於萬物，而曰可以為天子，是數人之齒，而以為富。”孫詒讓閒詁：“俞（樾） 云：‘齒者契之齒也，古者刻竹木以記數，其刻處如齒，故謂之齒。《易林》所謂符左契右、相與合齒是也。《列子‧說符篇》：宋人有遊於道、得人遺契者，歸而藏之，密數其齒曰，吾富可待矣。’此正數人之齒以為富者，蓋古有此喻。”《抱朴子‧外篇‧博喻》：“故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能別味。”宋辛棄疾《蝶戀花‧ 何物能令公怒喜》：“恰似哀箏絃下齒，千情萬意無時已。” （３）刻為齒形。《新唐書‧吐蕃上》：“其吏治，無文字，結繩齒木為約。”《續資治通鑑‧元順帝至正十二年》：“齒木為杷，削竹為槍。” （４）牛馬的年歲。幼小的牛馬歲生一齒，故以齒數稱其年歲。《穀梁傳‧僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：‘璧則猶是也，而馬齒加長矣。’”又計算牛馬的 年歲。唐慧琳《一切經音義》卷二十六：“人即數年，牛即數歲，馬即數齒。”《禮記‧曲禮上》：“齒路馬，有誅。”孔穎達疏：“齒，年也。若論量君馬歲數， 亦為不敬，亦被責罰。”《漢書‧賈誼傳》：“禮不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰。”顏師古注：“齒，謂審其齒歲也。” （５）人的年齡。《廣雅‧釋詁一》：“齒，年也。”《左傳‧文公元年》：“子上曰：‘君之齒未也，而又多愛，黜乃亂也。’”杜預注：“齒，年也。”宋王安 石《酬麴钫中卿見別》：“同官同齒復同科，朋友婚姻分最多。”清顧炎武《過李子德四首》之一：“及門初拜母，讓齒忝為兄。”也用以指人。晉陸機《門有車馬 客行》：“親友多零落，舊齒皆彫喪。”宋司馬光《為文相公許州謝上表》：“惟許昌之奧區，乃昆吾之故壤，土毛豐衍，民齒夥繁，敢不志在拊循，勤加訓導。” （６）類別；同輩。《管子‧弟子職》：“同嗛以齒。”尹知章注：“齒，類也。謂食者則以其所盡之類而進。”唐柳宗元《上大理崔大卿應制舉不敏啟》：“徒爾 拖逢掖，曳大帶，游於朋齒，且有愧色，豈有能乎哉﹖”清龔自珍《己亥雜詩三百十五首》之一百六十四：“醰醰諸老愜瞻依，父齒隨行亦未稀。” （７）殿堂的階梯。《文選‧張衡〈西京賦〉》“右平左土钫戚，青黹王怀貝伛丹墀”唐李偻注引薛綜曰：“土钫戚，限也，謂階齒也。天子殿高九尺，階九齒，各有九級。其側階各中分左右，左有齒，右則滂旧钫籁平之，令輦車得上。” （８）骰子。《列子‧說符》“設樂陳酒，擊博樓上”唐殷敬順釋文：“古《博經》曰：其擲采以瓊為之，瓊畟方寸三分，長寸五分，銳其頭，鑽刻瓊四面為眼，亦 名為齒。”漢馬融《樗蒲賦》：“排五木，散九齒，勒良馬，取道里，是以戰無常勝，時有逼逐。”《晉書‧葛洪傳》：“（洪）性寡欲，無所愛翫，不知其鄄木局 幾道，樗蒲齒名。” （９）並列，次列。《左傳‧隱公十一年》：“寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。”杜預注：“齒，列也。”孔穎達疏：“齒是年之別名；人以年齒相次列，以爵位相 次列，亦名為齒。”宋沈括《夢溪筆談‧雜誌二》：“則又為一堰相齒如階陛。”明馮夢龍《古今譚概‧貧儉部‧置產》：“設諸工之席于東廡，人咸曰：‘諸子安 可與工徒齒﹖’” （１０）談說，重視。《世說新語‧簡傲》：“傲主人非禮也，以貴驕人非道也，失此二者，不足齒，人傖耳。”《資治通鑑‧梁武帝大同十一年》：“魏高陽王斌 有庶妹玉儀，不為其家所齒，為孫騰妓，騰又棄之。”清袁枚《與許青巖方伯書》：“南湖觀察太夫人行狀，是枚受其迫促，一夕而成，即史黃門之《急就章》也， 何足齒及。”梁啟超《中俄交涉與時局之危機》：“然此事顧為我今日所敢齒及乎﹖” （１１）錄用，收納。《禮記‧王制》：“屏之遠方，終身不齒。”鄭玄注：“齒猶錄也。”《新五代史‧南唐世家‧李日鄄弁》：“士有羈旅於吳者，皆齒用之。”《聊齋志異‧賈奉雉》：“此人道念已堅，望加收齒。” （１２）擋，觸。《漢書‧枚乘傳》：“夫舉吳兵以訾於漢，譬猶蠅蚋之附君鄄羊牛，腐肉之齒利劍，鋒接必無事矣。”顏師古注：“齒謂當之也。”宋王安石《聖 俞為狄梁公孫作詩邀予同作》：“吾謀適合意，幾亦齒姦鋒。”《清朝野史大觀‧清人逸事‧馬文毅公廣西殉難始末》：“若機有可圖，臣敢不竭力；如其不濟，惟 有與妻子同齒劍死。” （１３）銜；嚙。宋蘇舜欽《詣匭疏》：“自以世受君祿，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀，便欲盡吐肝膽，以封拜奏。”明李詡《戒庵老人漫筆‧降真香》：“柳之懷遠產香藤，葉大如掌，多刺，鑽蹀絞齒巨材，產多於山林紆攣之處，歲久色微黃，曰藤香。”

.　し【歯】
１ は。
２ よわい。年齢。とし。
歯を没す《「論語」憲問から》命が尽きる。死ぬ。
し【歯〔齒〕】

［音］シ（呉）（漢）　［訓］は　よわい


［学習漢字］3年


〈シ〉
１ は。「歯科・歯牙(しが)・歯齦(しぎん)／義歯・犬歯・皓歯(こうし)・切歯・乳歯・抜歯・門歯」


２ 年齢。よわい。「尚歯・年歯」


〈は（ば）〉「歯茎・歯車／奥歯・虫歯」


［名のり］かた・とし

嚙- 中國哲學書電子化計劃

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序齒
注音一式　ㄒㄩˋ　ㄔˇ


依年齡的長幼排定先後次序。宋史˙卷三一三˙文彥博傳：「用白居易九老會故事，置酒賦詩相樂，序齒不序官。」水滸傳˙第二回：「叫莊客請這當村裡三四百史家莊戶，都到家中草堂上，序齒坐下，教莊客一面把盞勸酒。」

憲問: 或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。”
憲問: 有人問子產怎樣，孔子說：“慈善的人。”問子西怎樣，說：“他呀！他呀！”問管仲怎樣，說：“是個人才。伯氏被他取消了封地，過了一輩子苦日子，直到老死也無怨言。”


1.　沒齒
注音一式　ㄇㄛˋ　ㄔˇ 終身﹑永遠。論語˙憲問：「奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」文選˙陸機˙豪士賦序：「守節沒齒，忠莫至焉。」

終身不能忘記。西遊記˙第七十回：「長老，你果是救得我回朝，沒齒不忘大恩！」官話指南˙卷三˙官話問答：「將來舍弟成名，舉家感戴，沒齒不忘也。」

◎ 没齿 mòchǐ

[all one's life] 一辈子;终身(没齿无怨言。——《论语·宪问》)




はどめ【歯止め】

１ 車輪が動かないように、車輪と車輪接触面との間に挟んでおくもの。「―を噛(か)ませる」
２ 車輪の回転を止める装置。ブレーキ。
３ 事態の進行を抑えとどめる働きをするもの。「インフレに―をかける」「欲望の―がきかなくなる」


I 〔車輪止め〕a drag; a brake


II 〔くい止めるもの〕


政府の支出に歯止めを掛ける

apply the brakes to government spending

株価の暴落に歯止めが掛かった

The fall of stock prices is coming to a stop.


やっとインフレに歯止めがかかった

We are finally beginning to get inflation under control.

余嘗語人云：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有餘；志小，則願無不足。孔北海志大才疏，終於被難。邴曼容為官不肯過六百石，沒齒晏然。”童二樹詩云：“所慾不求大，得歡常有餘。”真見道之言。

1.　晏然
注音一式　｜ㄢˋ　ㄖㄢˊ


安寧、平靜。漢書˙卷七十二˙王吉傳：「布政施教，海內晏然。」唐˙王昌齡˙風涼原上作詩：「海內方晏然，廟堂有奇策。」亦作「晏如」。

悠閒安適的樣子。後漢書˙卷八十二˙方術傳上˙樊英傳：「雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得。」紅樓夢˙第七十一回：「今得晏然復聚於庭室，自覺喜幸不盡。」亦作「晏如」。

領頭字
牙
解形
《說文》：“牙，牡齒也。象上下相錯之形。牙鄄臼，古文牙。”鈕樹玉校錄：“《九經字樣》作‘壯齒也。’”
注音	釋義
（一）ｙａ２《廣韻》五加切，平麻疑。魚部。	（１） 大牙；臼齒。《說文‧牙部》：“牙，牡〔壯〕齒也。”《六書故‧人四》：“（黹凵从一从伛）口有齒有牙。齒當唇，牙當車。齒相直也，牙相入也。” 《易‧大畜》：“豶豕之牙。”《左傳‧隱公五年》：“皮革、齒牙、骨角、毛羽，不登於器。”孔穎達疏：“頷上大齒謂之為牙。”唐韓愈《與崔君鄄羊書》： “左車第二牙，無故動搖脫去。” （２）泛指牙齒。《廣韻‧麻韻》：“牙，牙齒。”清段玉裁《說文解字注‧牙部》：“牙，統言之，皆偁齒，偁牙。”《楚辭‧大招》：“靨輔奇牙，宜笑嘕只。”王逸注：“言美女頰有靨輔，口有奇牙，嘕然而笑，尤媚好也。”唐李白《蜀道難》：“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。”魯迅《吶喊‧狂人日 記》：“有的是看不出面貌，似乎用布蒙著；有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。” （３）咬；嚙。《戰國策‧秦策三》：“王見大王之狗……投之一骨，輕起相牙者，何則﹖有爭意也。”高誘注：“牙，言以牙相噬。”《太玄‧爭》：“兩虎相牙，知所制也。”范望注：“雖當俱爭，宜知彊所制服也。” （４）特指象牙。南朝宋鮑照《代淮南王》：“琉璃藥盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。”《新唐書‧南蠻傳下‧驃》：“有橫笛二：一長尺餘，取其合律，去節無 爪，以蠟實首，上加師子頭，以牙為之。”《紅樓夢》第三十五回：“少頃飯至，眾人調放了桌子，鳳姐兒用手巾裹了一把牙箸，站在地下。” （５）形狀像牙齒的東西。１．古代鐘架橫木上所刻像牙齒的部分。《詩‧周頌‧有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。”毛傳：“崇牙，上飾卷 然，可以縣也。”孔穎達疏：“《（詩‧大雅）靈臺》云：‘虡業維樅’，樅即崇牙，上飾卷然，可以為懸者也……牙即業之上齒也。”２．古代雜佩中懸在絲繩上 像牙的尖角叫“衝牙”，行走時碰撞佩玉發出清脆的聲音。《禮記‧玉藻》：“佩玉有衝牙。”鄭玄注：“居中央以前後觸也。”孔穎達疏：“凡佩玉必上繫於衝 （６）古稱將軍之旗。《集韻‧麻韻》：“牙，旗名。”《字彙‧牙部》：“牙，將軍之旂曰牙，立於帳前謂之牙帳，取其為國爪牙也。”《三國志‧吳志‧胡綜 傳》：“又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向。”《隋書‧李密傳》：“讓於是令密建牙，別統所部。”《宋史‧叛臣傳下‧李全》：“三月庚寅，禡 祭，有梟鳴于牙，占之吉。”明朱鼎《玉鏡臺記‧敗王含》：“長驅虎豹龍驤、龍驤，高牙大纛揮颺、揮颺。” （７）古代軍隊主將所在的稱呼。《隋書‧長孫覽傳》：“晟遣降虜覘候雍閭，知其牙內屢有災變。”《資治通鑑‧唐憲宗元和十二年》：“（李）愬入居元濟外宅……元濟始懼，曰：‘何等常侍，能至於此！’乃帥左右登牙城拒戰。” （８）古代官署之稱。後作“衙”。唐封演《封氏聞見記‧公牙》：“近代通謂府廷為公衙，公衙即古之公朝也。字本作牙……軍中聽號令，必至牙旗之下，稱與府 朝無異。近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門為牙門，字稍訛變，轉而為衙也。”《資治通鑑‧唐中宗神龍元年》：“北門、南牙，同心協力，以誅凶豎，復李氏 社稷。”胡三省注：“南牙謂宰相，北門謂羽林諸將。”清龔自珍《己亥雜詩》之八十八：“怪道烏臺牙放早，幾人怒馬出長安﹖” （９）草木發芽。又喻事物的發生、開始。後作“芽”。《字彙‧牙部》：“牙，與芽同。”《說文‧艸部》“芽，萌芽也”清段玉裁注：“古多以牙為芽。”《管 子‧版法》：“驟令而不行，民心乃外。外之有徒，禍乃始牙。”聞一多校：“牙讀為芽，萌芽也。”《後漢書‧蔡邕傳》：“人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害 漸亦牙。”《新唐書‧長孫无忌傳》：“禍隙已牙，敗不旋踵矣。”又指植物的幼芽。後作“芽”。《齊民要術‧種韭》：“若市上買韭子，宜試之：以銅鐺盛水， 於火上微煮韭子，須臾牙生者好。”唐段成式《酉陽雜俎》卷十三：“流水涓涓芹努牙，織烏雙飛客還家。”宋梅堯臣《初聞蛙》：“何時科斗生，草根已吐牙。” （１０）幼小。《後漢書‧崔駰傳》：“甘羅童牙而報趙。”李賢注：“童牙，謂幼小也。”宋孟元老《東京夢華錄‧育子》：“浴兒畢，落胎髮，遍謝坐客，抱牙 兒入他人房，謂之‘移窠’。”又稱小孩子。也作“伢”。張天翼《譚九先生的工作》：“王老師，我們細毛牙子在你們學堂裏還聽話不﹖” （１１）古代對西北少數民族王庭的稱呼。《北史‧長孫道生傳附長孫晟》：“及突厥攝圖請婚，周以趙王招女妻之……因遣晟副汝南公宇文神慶送千金公主至其 牙。”《新唐書‧諸夷蕃將傳‧契苾何力》：“是時吐谷渾王伏允在突淪川，何力欲襲之……乃閱精騎千餘，直擣其牙。”清魏源《聖武記‧國朝綏服蒙古記二》： “和林者，大漠之北，杭愛山之南，鄂爾坤河之西北，回紇舊建牙之所，自古北匈奴所庭也。” （１２）牙板。傳統音樂用以顯示樂曲節奏的拍板。始用象牙，後多用檀木，因色帶紫紅色，故稱紅牙。宋劉克莊《賀新郎‧生日用實之來韻》：“安得春鶯雪兒輩，輕拍紅牙按舞。”清洪昇《長生殿‧製譜》：“聽宮鶯、數聲恰好應紅牙。” （１３）用同“互”。１．懸掛東西的架子或樁子。宋陸佃《埤雅》卷五：“今東齊海岱之間以杙繫豕謂之牙。《（西京）賦》曰‘置牙擺牲’是也。”按：《文 選‧張衡〈西京賦〉》作“置互擺牲”，李善注引薛綜曰：“互，所以挂肉。”《警世通言‧崔待詔生死冤家》：“郡王好生焦躁，左手去壁牙上取下‘小青’，右 手一掣，掣刀在手，睜起殺番人的眼兒，咬得牙齒剝剝地響。”２．舊指買賣的經紀人。溝通買賣雙方，收取傭金。如：牙人、牙行、牙郎、牙商、牙儈。宋曾慥 《類說》卷五十六引《劉貢父詩話》：“今有人謂駔馬钫會為牙。本謂之互郎，主互市事也。唐人書互作偻，以偻似牙，因轉為牙。”《水滸全傳》第三十七回： “兄弟張順，他卻如今自在江州做賣魚牙子。”柳青《創業史》第一部第二十五章：“有時候，牲畜市上會有骨架勻稱、毛色一致的小騾、小馬的。主人因為用 錢急緊，不得不出手；郭世富就不聲不響把他的手縮進袖筒，伸向牙家。”３．介紹人。宋陸游《老學庵筆記》卷一：“嘉興人聞人茂德，名滋，老儒也……自言作 門客牙，充書籍行，開豆腐羹店。” （１４）量詞。綹。《水滸全傳》第五十七回：“眾人看徐寧時，果是一表好人物；六尺五六長身體，團團的一個白臉，三牙細黑髭髯，十分腰細膀闊。” （１５）語倔強貌。《字彙‧牙部》：“牙，語倔強貌。” （１６）方言。牡，指雄性牲畜。《本草綱目‧獸部‧豕》：“（豕）牡曰豭，曰牙。”清西崖《談征‧名部下‧牙豬》：“牙豬，‘牙’即‘豭’之轉音也。”周 立波《暴風驟雨》第一部二：“有人罵那狂咬猛撲的大牙狗：‘沒長眼睛的傢伙，才幾天不來，就不認識了﹖’”原注：“牙狗即公狗。” （１７）姓。《廣韻‧麻韻》：“牙，姓。”《通志‧氏族略四》：“牙氏，《風俗通》云：周穆王司徒君牙之後，以王父字為氏。”
（二）ｙａ４	《集 韻》魚駕切，去禡疑。又語下切。魚部。車輞，車輪的外週部分。《集韻‧禡韻》：“牙，車輮也。”《周禮‧考工記‧輪人》：“牙也者，以為固抱也。”鄭玄注 引鄭司農云：“牙，讀如‘跛者訝跛者’之‘訝’，謂輪輮也。世間或謂之罔，書或作輮。”賈公彥疏：“訝，迎也。此車牙亦輮之使兩頭相迎，故讀從之。”

【齗】齒-04-19 ｜ㄣˊ


釋義
牙齦、牙根肉。同「齦」。玉篇．齒部：「齗，齒根肉也
。」三國．魏．劉楨．魯都賦：「頒首莘尾，豐顱重齗。
」

見「齗齗」。
※齗齗：
爭辯的樣子。漢書．卷三十六．楚元王劉交傳：「朝臣
齗齗不可光祿勳，何〔邪〕？」唐．柳宗元．愚溪詩序
：「古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者
猶齗齗然，不可以不更也。」齗齗於板本之鑑別

Ⓛ「齦」之異體。



馬的牙齒。由於馬的牙齒隨年齡而添換，所以看馬齒便可知道馬的年齡。穀梁傳˙僖公二年：「荀息牽馬操璧而前曰：『璧則猶是也，而馬齒加長矣。』」後為自稱年歲的謙詞。北周˙庾信˙謹贈司寇淮南公詩：「猶憐馬齒進，應念節旄稀。」

馬的牙齒隨年齡而增長，故看馬齒即可知馬的年歲。語出穀梁傳˙僖公二年：「荀息牽馬操璧而前曰：『璧則猶是也，而馬齒加長矣。』」後比喻年歲增加。亦作「馬齒長」。

自謙年歲徒增而毫無建樹。如：「虛度六十，馬齒徒長，事業一無所成。」亦作「馬齒徒增」。

ばし ₁ 【馬歯】

自分の年齢をへりくだっていう語。馬齢。三省堂提供「大辞林 第二版」より凡例はこちら

うまいしゃ ₂ 【馬医者】

馬の病気を治療する医者。

鐵齒
注音一式　ㄊ｜ㄝˇ　ㄔˇ
漢語拼音　ｔｉ 　ｃｈ	注音二式　ｔｉ 　ｃｈ
閩南方言。形容人嘴硬。如：「這個人很鐵齒，被打得鼻青臉腫，還是不認輸。」

Long in the tooth

Meaning

Old, especially of horses or people.

Origin

Horses's teeth, unlike humans', continue to grow with age. They also wear down with use, but the changes in the characteristics of the teeth over time make it possible to make a rough estimate of a horse's age by examining them.

There are various similar Latin phrases dating back to the 16th century. The gap between these and the first citation of the English version - in 1852, make it likely that 'long in the tooth' was coined independently from those earlier Latin sayings. That earliest citation is in Thackeray's, The History of Henry Esmond, Esq. and refers to a woman rather than a horse:

"His cousin was now of more than middle age, and had nobody's word but her own for the beauty which she said she once possessed. She was lean, and yellow, and long in the tooth; all the red and white in all the toy-shops in London could not make a beauty of her."

See also - don't look a gift horse in the mouth and straight from the horse's mouth.

Don't look a gift horse in the mouth

Meaning

Don't be ungrateful when you receive a gift.

Origin

Proverbs are 'short and expressive sayings, in common use, which are recognized as conveying some accepted truth or useful advice'. This example, also often expressed as 'never look a gift horse in the mouth', is as pertinent today as it ever was.
As horses develop they grow more teeth and their existing teeth begin to change shape and project further forward. Determining a horse's age from its teeth is a specialist task, but it can be done. This incidentally is also the source of another teeth/age related phrase - long in the tooth.
The advice given in the 'don't look...' proverb is: when receiving a gift be grateful for what it is; don't imply you wished for more by assessing its value.
As with most proverbs the origin is ancient and unknown. We have some clues with this one however. The phrase was originally "don't look a given horse in the mouth" and first appears in print in 1546 in John Heywood's A dialogue conteinyng the nomber in effect of all the prouerbes in the Englishe tongue, where he gives it as:

"No man ought to looke a geuen hors in the mouth."

Heywood is an interesting character in the development of English. He was employed at the courts of Henry VIII and Mary I as a singer, musician, and playwright. His Proverbs is a comprehensive collection of those sayings known at the time and includes many that are still with us:

- Many hands make light work
- Rome wasn't built in a day
- A good beginning makes a good ending

and so on. These were expressed in the literary language of the day, as in "would yee both eat your cake, and have your cake?", but the modern versions are their obvious descendents.
We can't attribute these to Heywood himself; he collected them from the literary works of the day and from common parlance. He can certainly be given the credit for introducing many proverbs to a wide and continuing audience, including one that Shakespeare later borrowed - All's well that ends well.