朱青雷和高西園散步水邊，春冰初泮，淨綠瀛溶。高西園說：記得晚唐詩有一句「魚鱗可憐紫，鴨毛自然碧」，無一字寫春水而晴波滑笏之狀如在眼前，可惜不記得詩人姓名。朱青雷沉思片刻，無以為對，老柳樹後忽然傳出人聲說：「此初唐劉希夷詩，非晚唐也！」兩人急步繞到樹後一看，闃無一人：「白日見鬼矣！」回家檢看劉希夷詩集，果然找出那兩句詩。《閱微草堂筆記》滿是這樣的見聞故事，我從來愛讀，老了更愛：紀曉嵐妙人妙筆，筆記彷彿小說，好極了。他說他三十以前講考證之學，所坐之處典籍環繞如獺祭；三十以後，文章與天下相馳驟，抽黃對白，徹夜構思；五十以後，領修秘籍，又講考證：「今老矣，無復當年之意興，惟時拈紙墨，追錄舊聞，姑以消遣歲月而已」。我腹笥貧虛，學識拮据，好不容易熬到古稀之齡，賣文可以錄些舊人舊事舊聞姑且消遣歲月，多好玩。---董橋：小品自序
3. 唚 部首 口 部首外筆畫 7 總筆畫 10
注音一式 ㄑ｜ㄣˋ
大陸地區北方人稱牲畜嘔吐為「唚」。如：「貓唚了。」
用髒話亂罵。如：「滿嘴胡唚」。紅樓夢˙第七回：「少胡說，那是醉漢嘴裡混唚！」
午時聯是端午應景的對聯，在午時張貼，常見多以菖蒲、艾草的驅邪效果為主題，如「 ... 菖蒲、艾草和午時聯一樣，都是端午節吊掛在門上的驅邪物，也有人在門上插榕 ...
风邪。迷信的人指鬼神给予的灾祸：中（zhong）邪。妖异怪诞：邪魔。邪术。驱邪（用符咒等）驱逐所谓邪恶作祟的东西，是巫师巫婆的一种仪式。
| 1. 嘔氣 | |||||
| 注音一式 ㄡˋ ㄑ｜ˋ | |||||
漢語拼音  ｕ ｑ |
注音二式 ｕ ｃｈ |
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台語詩－赤崁秋月
聽過紅毛師疊磚的聲、
聽過鄭國姓戰鼓的聲、
聽過鴨母王磨刀的聲、
聽過清知縣斷案的聲、
聽過日本兵病疼的聲、
聽過國民黨走路的聲。
二○○九年，中秋。
黃金、豐滿的月娘，
用母親溫純的面龐，
唚著歷史的風火頭。
赤崁的暗夜，
只聽著一陣一陣，
沙沙沙沙──
榕仔葉摩擦的聲。
紅牆頂懸，
一隻烏貓，
無聲無說，
躡.腳.行.過……
台音義注：紅毛（mng5）師：荷蘭籍師傅。唚（jim）：親吻。頂懸（kuan5），上頭。無聲無說（sue），靜悄悄，沉默不語。躡（liam4）腳，踮起腳尖，輕盈行走之意。本詩首段敘述各政權與赤崁樓的特殊關係。
是為叢驅爵，非平恕之道.
【名稱】：為淵驅魚，為叢驅爵
【拼音】：wèi yuān qū yú，wèi cóng qū jué
【釋義】：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
【出處】：語出《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”《晉書·段灼傳》引作“為川驅魚，為藪驅雀”。
【例子】：奸胥劣紳，且得窺見罅以滋擾累，～，甚非計也。
★清·薛福成《請豁除舊禁招徠華民疏》
2009
また別号として、獺祭書屋主人・竹の里人・香雲・地風升・越智処之助（おち ところのすけ）なども用いた。「獺祭書屋主人」の「獺」とは川獺（かわうそ）のことである。これは『禮記』月令篇に見える「獺祭魚」なる一文を語源とす る。かつて中国において、カワウソは捕らえた魚を並べてから食べる習性があり、その様はまるで人が祭祀を行い、天に供物を捧げる時のようであると信じられ ていた。「カワウソですら祭祀を行う、いわんや人間をや」というわけである。そして後世、唐代の大詩人である李商隠は尊敬する詩人の作品を短冊に書き、左 右に並べ散らしながら詩想に耽ったため、短冊の並ぶ様を先の『禮記』の故事に準え、自らを「獺祭魚庵」と號した。ここから「獺祭魚」には「書物の散らかる 様」という意味が転じる。「獺祭書屋主人」という號は単に「書物が散らかった部屋の主人」という意味ではなく、李商隠の如く高名な詩人たらんとする子規の 気概の現れである。病臥の枕元に資料を多く置いて獺のようだといったわけである。
2. 獺祭魚
注音一式 ㄊㄚˋ ㄐ｜ˋ ㄩˊ
獺喜吃魚，常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊，如同陳列祭祀的供品，遂稱為「獺祭魚」。禮記．月令：「東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚。」後形容羅列典故、堆砌成文。宋．吳炯．五總志：「唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆積左右，時謂為獺祭魚。」
だっさい‐き【×獺祭忌】
聽過鄭國姓戰鼓的聲、
聽過鴨母王磨刀的聲、
聽過清知縣斷案的聲、
聽過日本兵病疼的聲、
聽過國民黨走路的聲。
二○○九年，中秋。
黃金、豐滿的月娘，
用母親溫純的面龐，
唚著歷史的風火頭。
赤崁的暗夜，
只聽著一陣一陣，
沙沙沙沙──
榕仔葉摩擦的聲。
紅牆頂懸，
一隻烏貓，
無聲無說，
躡.腳.行.過……
台音義注：紅毛（mng5）師：荷蘭籍師傅。唚（jim）：親吻。頂懸（kuan5），上頭。無聲無說（sue），靜悄悄，沉默不語。躡（liam4）腳，踮起腳尖，輕盈行走之意。本詩首段敘述各政權與赤崁樓的特殊關係。
是為叢驅爵，非平恕之道.
【名稱】：為淵驅魚，為叢驅爵
【拼音】：wèi yuān qū yú，wèi cóng qū jué
【釋義】：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
【出處】：語出《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”《晉書·段灼傳》引作“為川驅魚，為藪驅雀”。
【例子】：奸胥劣紳，且得窺見罅以滋擾累，～，甚非計也。
★清·薛福成《請豁除舊禁招徠華民疏》
2009
また別号として、獺祭書屋主人・竹の里人・香雲・地風升・越智処之助（おち ところのすけ）なども用いた。「獺祭書屋主人」の「獺」とは川獺（かわうそ）のことである。これは『禮記』月令篇に見える「獺祭魚」なる一文を語源とす る。かつて中国において、カワウソは捕らえた魚を並べてから食べる習性があり、その様はまるで人が祭祀を行い、天に供物を捧げる時のようであると信じられ ていた。「カワウソですら祭祀を行う、いわんや人間をや」というわけである。そして後世、唐代の大詩人である李商隠は尊敬する詩人の作品を短冊に書き、左 右に並べ散らしながら詩想に耽ったため、短冊の並ぶ様を先の『禮記』の故事に準え、自らを「獺祭魚庵」と號した。ここから「獺祭魚」には「書物の散らかる 様」という意味が転じる。「獺祭書屋主人」という號は単に「書物が散らかった部屋の主人」という意味ではなく、李商隠の如く高名な詩人たらんとする子規の 気概の現れである。病臥の枕元に資料を多く置いて獺のようだといったわけである。
2. 獺祭魚
注音一式 ㄊㄚˋ ㄐ｜ˋ ㄩˊ
獺喜吃魚，常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊，如同陳列祭祀的供品，遂稱為「獺祭魚」。禮記．月令：「東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚。」後形容羅列典故、堆砌成文。宋．吳炯．五總志：「唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆積左右，時謂為獺祭魚。」
だっさい‐き【×獺祭忌】
- 《子規が獺祭書屋 (だっさいしょおく) 主人と号したところから》の忌日。9月19日。《季 秋》「うち晴れし淋しさみずや―／」
| 4. 獺祭 | ||||
| 注音一式 ㄊㄚˋ ㄐ｜ˋ | ||||
漢語拼音 ｔ ｊ |
注音二式 ｔ ｊ |
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