紅包，亦稱紅封包，粵語中也稱為利市（俗作利是、利事、勵事），是將金錢放置紅色封套內做成的一種小禮物。送紅包是中國傳統習俗。最常見的是在各種喜慶場合，例如春節、婚禮、生辰等致送金錢作為禮物時都會使用。紅色在中國文化內代表喜慶。紅包內一般會放入有吉祥數字的金錢，例如有8字，或以雙數結尾的數目。
2016年9月7日讀《復旦大學文史研究院 學術通訊 No.1 2016》，Haiyan Hu - von Hin的《早期耆那教與佛教的"同利養"問題》(頁15-16)，覺得應探討中國的"利"字意思。
"周德偉先生 (1902-86) 的演講，已是36多年 (2016年，42年)前了。
還是要感謝周先生和陳忠信先生。
周德偉與胡適之先生
又收入 有刪節 錯字多的 自由哲学与中国圣学* 北京:中國社會科學 2005 pp.263-304
這篇其實是周德偉先生的自述 不過稍微介紹他與胡適的十來次會面 2-3次設宴
再怎麼說 還是可以翻翻
* 本書編輯順序很有問題
《如何以美利利天下》是1974年11月陳忠信先生邀周先到東海大學的錄音帶擴篇成的，或許是 "虛擬講稿"。
不過，或可作為周先生思想的總結。
這場是絕少數我還記得題目的演講， 36年之後重讀此文， 才算讀懂。
《教育部的國語辭典》"美利*"解釋* 或許是錯誤的 。據周先生說法， 或可翻譯成 "dynamic global optimization"。
美利
*巨大的利益。史記˙卷七十˙張儀傳：「許儀而得黔中，美利也。
領頭字
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|---|---|
| 美 | |
解形
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| 《說文》：“美，甘也。從羊，從大。”徐鉉等曰：“羊大則美。”李孝定《甲骨文字集釋》：“疑象人飾羊首之形。” | |
注音
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釋義
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| （一）ｍｅｉ３《廣韻》無鄙切（《集韻》母鄙切），上旨明。脂部。 | （１）味道可口。《說文‧羊部》：“美，甘也。”段玉裁注：“甘者五味之一，而五味之美皆曰甘。”《孟子‧盡心下》：“膾炙與羊棗(棗子)孰美。”宋蘇軾《顏樂亭》：“天生烝民，為之鼻口；美者可嚼，芬者可嗅。”宋周邦彥《驀山溪》：“因箇甚，煙霧底。獨愛蓴羹美。”
（２）形貌好看。《詩‧邶風‧靜女》：“匪女之為美，美人之貽。”《孟子‧梁惠王下》：“百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告。”《資治通鑑‧天后長安四年》：“時人或譽張昌宗之美曰：‘六郎面似蓮花。’” （３）素質優良。《莊子‧天運》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《楚辭‧離騷》：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”朱熹注：“是天賦我美質於內也。”《韓非子‧解老》：“夫物之待飾而後行者，其質不美也。” （４）優美，藝術性強。《論語‧八佾》：“子謂《韶》盡美矣，又盡偻也。”《文選‧張衡〈西京賦〉》：“妖蠱豔夫夏姬，美聲暢於虞氏。”李善注引《七略》曰：“漢興，善歌者魯人虞公發聲動梁上塵。”漢傅毅《舞賦》：“是以樂記干戚之容；雅美蹲蹲之舞。” （５）精，質量高。《爾雅‧釋器》：“黃金謂之璗，其美者謂之鏐；白金謂之銀，其美者謂之鐐。”郭璞注：“此皆道金銀之別名及精者。”《管子‧小匡》： “美金以鑄戈、劍、矛、戟，試諸狗馬；惡金以鑄斤、斧、鉏、夷、鋸、欘，試諸木土。”《亢倉子‧農道》：“凡苗之患，不俱生而俱死，是以先生者美 米，後生者為秕，是故其耨也。”《資治通鑑‧隋煬帝大業五年》：“帝大閱軍實，稱器甲之美。” （６）肥沃。《韓非子‧難二》：“必壤地美，然後草木碩大。”《禮記‧月令》：“可以糞田疇，可以美土彊。”鄭玄注：“糞美互文耳。”孔穎達疏：“土潤辱 則土之膏澤易行，故可糞美之，使肥易也。”《馬王堆漢墓帛書‧十六經‧果童》：“夫地有山有澤，有黑有白，有美有亞〔惡〕。” （７）景物佳勝。《莊子‧秋水》：“於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。”三國魏王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”南朝宋謝靈運《述祖德詩》：“遺情捨塵物，貞觀丘壑美。” （８）茂盛。《管子‧八觀》：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度。”《孟子‧告子上》：“牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎﹖”《太玄‧養》：“藏心于淵，美厥靈根。”范望注：“美，茂也。” （９）豐收。《管子‧國蓄》：“歲適美則市糶無予，而狗彘食人食。”又《禁藏》：“歲兼美惡，畝取一石，則人有三十石。” （１０）成長；成熟。《呂氏春秋‧至忠》：“今有樹於此，而欲其美也，人時灌之則惡之，而日伐其根，則必無活樹矣。”高誘注：“美，成也。”《春秋繁露‧天地之行》：“故薺以冬美而荼以夏成。” （１１）貴重。唐富嘉謨《麗色賦》：“價奪十城之美，聲曼獨立之歌。”唐李白《古風五十九首》之五十六：“清輝照海月，美價傾皇都。” （１２）完美；淳良。《國語‧楚語上》：“夫美也者，上下、內外、小大、遠邇皆無害焉，故曰美。”《楚辭‧遠遊》：“內欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂。”王逸注：“忠心悅喜，德純深也，而一作以，一云德絕殊也。” （１３）巨大業績。《公羊傳‧僖公十年》：“桓公之享國也長，美見乎天下。”《文選‧班固〈兩都賦序〉》：“斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕 也。”呂延濟注：“班固自言作賦之事雖細微，然先臣皋陶舊法，國家歌頌遺美，不可闕之。”《三國志‧魏志‧劉廙傳》：“虧匹夫之節，成巍巍之美。” （１４）品德或志趣高尚。《論語‧堯曰》：“子張曰：‘何謂五美﹖’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’”邢昺疏：“當尊 崇五種美事，屏除四種惡事，則可也。”《國語‧晉語一》：“彼將惡始而美終，以晚蓋者也。”韋昭注：“美，善也。……言以後善掩前惡。”三國魏曹丕《與吳 質書》：“美志不遂，良可痛惜。” （１５）長處，才能。三國魏徐幹《中論‧貴驗》：“善獎人之美，而好攝人之過。”《新唐書‧杜如晦傳贊》：“持眾美效之君。” （１６）喜；快樂。《老子》第二章：“天下皆知美之為美，斯惡已。”王弼注：“美者，人心之所進樂也；惡者，人心之所惡疾也。美惡猶喜怒也。”《荀子‧致士》：“美意延年。”楊倞注：“美意，樂意也；無憂患則延年也。” （１７）舒服；美滿。如：日子過得很美。宋蘇軾《縱筆》：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”清劉光第《河南夜發》：“美睡答行役，嚴裝嗟已苛。”《高玉寶》六：“讓你美吧，總有一天，我會狠狠地收拾你的。” （１８）稱贊，褒獎。《詩‧召南‧甘棠序》：“美召伯也。”孔穎達疏：“偻者言美，惡者言刺。”《荀子‧富國》：“故使或非成惡。”楊倞注：“美謂黹衣跃呆伛寵，惡謂形戮。”《韓非子‧五蠹》：“然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。” （１９）音調單位。見中國文字改革委員會和國家標準計量局《關於部分計量單位名稱統一用字的通知〈附表〉》。 （２０）國名。美利堅合眾國的簡稱。如：中美上海公報。 （２１）洲名。亞美利加洲的簡稱。如：歐美諸國。 |
領頭字
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|---|---|
| 利 | |
解形
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| 《說文》：“利，銛也。从刀；和然後利，从和省。《易》曰：‘利者，義之和也。’”屈翼鵬《殷虛文字甲編考釋》：？“按，利當是犁之初文。從禾，從刀。其小點當象犁出之土凵㶊飞也。” | |
注音
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釋義
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| （一）ｌｉ４《廣韻》力至切，去至來。脂部。 | （１）鋒利。《說文‧刀部》：“利，銛也。”《玉篇‧刀部》：“利，剡也。”《易‧繫辭上》：“二人同心，其利斷金。”孔穎達疏：“二人若同齊其心，其纖〔鑯〕利能斷截於金。”《荀子‧勸學》：“金就礪則利。”唐白居易《放鷹》：“鷹翅疾如風，鷹爪利於錐。”明張羽《金川門》：“利石侔劍戟，風濤相吐吞。”又用如動詞，使鋒利。《管子‧兵法》：“厲士利械，則涉難而不匱。”（２）和。《廣雅‧釋詁三》：“利，和也。”王念孫疏證：“《說文》引《乾‧文言》：‘利者，義之和也。’荀爽注云：‘陰陽相和，各得其宜，然後利。’《乾‧彖傳》又云：‘保合大和乃利貞。’《周語》云：‘人民龢利。’《表記》：‘有忠利之教，’《後漢書‧章帝紀》‘利’作‘和’。是利與和同義。”又適合。《國語‧魯語下》：“子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞﹖”韋昭注：“利，猶便也。”《睡虎地秦墓竹簡‧賊死》：“男子〔尸〕？西有髟熷桼秦綦履一兩……以履履男子，利焉。”（３）靈便，利落。《周禮‧考工記‧車人》：“短轂則利，長轂則安。”《荀子‧王制》：“論百工，審時事，辨功苦，尚完利……工師之事也。”楊倞注：“利，謂便於用，若車之利轉之類。”南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“舸舟取其輕利，謂之飛龫熷几。”又流利；爽利。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷二：“黍米黏而可釀酒，稷米利而可為飯。”宋陳義《菩薩蠻》：“生天體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。” （４）疾，迅猛。《淮南子‧墬形》：“輕土多利，重土多遲。”高誘注：“利，疾也。”《晉書‧王濬傳》：“濬將至秣陵，王渾遣信要令蹔過論事。濬舉帆直指報曰：‘風利，不得泊也。’”清頤瑣《黃繡球》第二十七回：“外鄉不比自己家鄉，設使下手太利，收不住拳頭，反而於事有害。” （５）吉；順利。如：大吉大利。《廣韻‧至韻》：“利，吉也。”《易‧乾》：“飛龍在天，利見大人。”《史記‧高祖本紀》：“東陽甯君、沛公引兵西，與戰蕭西，不利。”唐韓愈《送張道士序》：“時有利不利，雖賢欲奚為﹖” （６）善，優良；美好。《玉篇‧刀部》：“利，善也。”《漢書‧高帝紀下》：“十一月，徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五姓關中，與利田宅。”顏師古注：“利，謂便好也。”五代韋莊《閨怨》：“戚戚彼何人﹖明眸利如月。” （７）利益。與“害”相對。《墨子‧經上》：“利，所得而喜也。”《正字通‧刀部》：“利，害之反。”《書‧泰誓》：“是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉。”宋王安石《答司馬諫議書》：“舉先王之政，以興利除弊，不為生事。”魯迅《且介亭雜文二集‧從“別字”說開去》：“有百利而無一弊的事也是沒有的。” （８）有利；對……有利。《廣雅‧釋詁四》：“愛……利，仁也。”王念孫疏證：“愛、利者，《莊子‧天地篇》：‘愛人利物之謂仁。’”《孟子‧梁惠王上》：“亦將有以利吾國乎﹖”唐口熷天兢《貞觀政要》卷四：“苦藥利病，苦口利行。”《明史‧戚繼光傳》：“寇入平原，利車戰；在近邊，利馬戰；在邊外，利步戰。”清鄒容《革命軍》：“犧牲個人以利天下，犧牲貴族以利平民。” （９）富饒。《戰國策‧秦策一》：“西有巴、蜀、漢中之利。”高誘注：“利，饒也。”《鹽鐵論‧輕重》：“總一鹽鐵，通山川之利而萬物殖。” （１０）貪；喜愛。《廣雅‧釋詁二》：“利，貪也。”《禮記‧坊記》：“先財而後禮，則民利。”鄭玄注：“利，猶貪也。”《荀子‧正名》：“不利傳辟者之辭。”楊倞注：“利，謂悅愛之也。”《齊民要術‧雜說》：“無或蘊財，忍人之窮；無或利名，罄家繼富。”石聲漢注：“利，貪。”又佔有。《淮南子‧說山》：“象解其牙，不憎人之利之也。”高誘注：“利，猶取也。” （１１）贏利；利息。如：利潤；高利貸。《史記‧越王句踐世家》：“逐什一之利。”《紅樓夢》第十一回：“就是那三百兩銀子的利銀，旺兒嫂子送進來我收了。”茅盾《春蠶》：“條件是蠶事完後本利歸清。” （１２）古代祭祖禮儀中侍奉尸的人，亦稱“佐食”。《儀禮‧特牲饋食禮》：“利洗，散獻于尸。”鄭玄注：“利，佐食也。”也指祭祖禮中由利侍尸的儀節。《禮記‧曾子問》：“祭殤不舉，無肵俎，無玄酒，不告利成。”鄭玄注：“利成，禮之施於尸者。” （１３）古代泄瀉滯下症的通稱。後作“痢”。《傷寒論‧辨太陽病脈證並治法》：“太陽與陽明合病者，必自下利。”《資治通鑑‧陳宣帝太建十三年》：“帝嘗合止利藥，須胡粉一兩。”胡三省注：“泄瀉不禁者曰利。” （１４）通“賴（<現代音>ｌａｉ４<\/現代音>）”。憑藉。《國語‧晉語六》：“夫利君之富，富以聚黨，利黨以危君。”俞樾平議：“利，賴之墒字。利、賴聲近而義通。” （１５）古州名。１．西魏置，隋、唐仍之。治所在今四川省廣元縣。２．宋置，治所在今廣西省凌雲縣西南。３．遼置，治所在今遼寧省朝陽縣西南。 （１６）古縣名，治所在今山東省博興縣東四十里利城鎮。《漢書‧地理志上》：齊郡有利縣。 （１７）水名。《水經注‧江水》：“（青林）湖水西流謂之青林水，又西南歷尋陽分為二水：一水東流通大雷；一水西南流注于江，《經》所謂利水也。” （１８）姓。《通志‧氏族略五》：“利氏，或言楚公子食采於利，後以為氏。利，今之葭萌也。漢有利幾。” |
1. 矉
注音一式 ㄆ｜ㄣˊ
因恨而瞪眼張目。說文解字：「矉，恨張目也。」
皺眉。同「顰」。莊子˙天運：「故西施病心而矉其里，其里之醜人，見而美之。」唐˙李白˙效古詩二首之二：「娥眉不可妒，況乃效其矉。」
28. 攝
注音一式 ㄕㄜˋ
引持、牽提。漢書˙卷三十二˙張耳陳餘傳：「吏嘗以過笞餘，餘欲起，耳攝使受笞。」
整理。史記˙卷七十七˙魏公子傳：「侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓。」
維持、保持。國語˙晉語四：「姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。」
留取、收。如：「攝影」、「拍攝」、「攝取鏡頭」。
吸引、吸取。如：「勾魂攝魄」。唐˙顧況˙廣陵白沙大雲寺碑：「磁石攝鐵，不攝鴻毛。」西遊記˙第二十回：「把我師父攝了，倒轉問我做甚！」
捉拿、拘捕。如：「勾攝」。國語˙吳語：「攝少司馬茲與王士五人。」
統轄、管理。如：「統攝」。後漢書˙卷六十六˙陳蕃傳：「人君者，攝天地之政，秉四海之維。」
代理、兼理。如：「攝政」。孟子˙萬章上：「堯老而舜攝也。」唐˙陳鴻˙東城老父傳：「老人見黃門侍郎杜暹出為磧西節度，攝御史大夫，始假風憲以威遠。」
輔佐、幫助。詩經˙大雅˙既醉：「朋友攸攝，攝以威儀。」
迫近、夾處。論語˙先進：「千乘之國，攝乎大國之間。」
保養。如：「攝生」。南朝梁˙沈約˙神不滅論：「虛用損年，善攝增壽。」
ㄋ｜ㄝˋ ｎｉ
（03052） 周德偉先生在Google Books: 第一頁
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周德偉 - 1968 - 164 頁 - 摘要檢視
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