《槐聚詩存》一九八九年只收了一首《閱世》：
「閱世遷流兩鬢摧，塊然孤喟發群哀。
星星未熄焚餘火，寸寸難燃溺後灰。
對症亦知須藥換，出新何術得陳推。
不圖剩長支離叟，留命桑田又一回。」
水閣醫院老照片
水閣醫院早年間多有名醫，康愛德就是一個能夠叫響全國的名字。她是這家女醫院的第二任院長。
康愛德是一位江西九江女子。她生於1873年，是家中第六個女兒。她孩童時代命運多舛，做童養媳都不成，因為算命先生説她命犯天狗，不利婚姻。一位美國女傳教士收養了她，給她帶來人生轉機。她有了九歲入學讀書的機會，並於1892年被帶到美國，入密西根大學學習醫科。這一年，按民間記歲習慣，她二十歲。1896年，康愛德以優異成績完成了學業。她在結業式上的表現成為佳話，在國內知識界流傳。
這段佳話打動了啟蒙思想家梁啟超，他撰寫《記江西康女士》一文，發表在鼓吹維新變法的《時務報》。
梁啟超文章記述康愛德的身世，“幼而喪父母，伶仃無以自養”，美國女傳教士昊格矩“過九江見之，愛其慧，憐其窮”。康愛德開始接受正規系統的學校教育，“入小學、中學，遂通數國言語文學。天文地誌演算法聲光化電繪畫織作音樂諸學，靡所不窺，靡所不習”。進入密西根大學，她“以發念救眾生疾苦因緣故”，專攻醫學。梁啟超寫道，“學中歲有課，月有試”，大學裏每個月的測試、期末的學科考試，康愛德“試而褒然為舉首者數數矣”，考試成績常常名列前茅。
學業有成，在畢業式上康愛德也有上佳表現。梁啟超濃墨重彩，記述了發生在密西根大學的這一幕。“西例，校中學生卒業將出學，則群其校之教習，若他校教習，與其地之有司，若他國旅其地之客官等，而集于校，而授成學者以執據”。執據即畢業文憑。這是隆重的畢業典禮，出席者不僅有本校教員、外校教員，還有本地官員，有國外來賓，共同見證頒發證書的時刻。為説明所頒文憑的價值，梁啟超作了類比，“得此者，榮幸視中國之及第，或復過之”，比中國科舉中進士，有過之而無不及。
密西根大學在校學生數以千計，留學生來自十幾個國家。數以百計的畢業生在儀式上依次登臺。輪到康愛德了，她與湖北女生石美玉並肩，“昂然翛然，服中國之服，矩步拾級，冉冉趨而上”。梁啟超寫道，“西人本侮中國甚，謂與土番若”，對中國懷有歧視和偏見。康、石兩位女子，身著華服，穩步登臺，儀錶優雅，落落大方，“翹然異於眾”。“所領執據，又為頭等”，她們領取的，又是頭等文憑——“彼中所最重”，正是在此。出席典禮的本校和校外教員，美國官員和外國官員，“睹此異稟，則皆肅然而起，違位而鞠躬焉以為禮”，表達敬意。會場內外，來自十余國的學生數以千計，“觀者如堵墻，則皆拍手讚嘆”。顯然，這場面也感染了密西根大學的校長，“既畢事，總教習昌言于眾曰，無謂支那人不足言，彼支那人之所能，殆非我所能也”——校長由衷之言：不要輕視中國人。
康愛德學成歸國，報效人民，對此梁啟超給予盛讚。他寫道：“女士無他志念，惟以中國之積弱，引為深恥，自發大心，為二萬萬人請命，思提挈而轉圜之。梁啟超曰，海內丈夫，亦二萬萬，其有志於是者，蓋亦希矣。”
《記江西康女士》發表于1897年。其時，維新變法聲勢日壯。梁啟超撰寫《變法通議》，鼓吹興辦女學，他推崇留學歸來的康愛德，是要為中國婦女樹立學以自強的範例，更是在為女子教育大聲疾呼。梁啟超説，“吾雖未識康女士，度其才力智慧，必無以懸絕於常人”。假如她沒能得到昊格矩的幫助，沒能去美留學，“則至今必蚩蚩然塊塊然戢戢然，與常女無以異，烏知有學，烏知有天下”。
梁啟超的文章産生了一定的影響。時隔不久，上海《申報》于4月5日刊載“江西採友訪人”的報道《記奇女子》，4月7日又有《論本報所紀奇女子事》見報，使得康愛德事跡傳播更廣。生平堪稱一個“奇”字的《老殘遊記》作者劉鶚，心嚮往之。得知康女士“尚閨中待字”，劉鶚動了續弦之心，請羅振玉寫信給梁啟超和《時務報》創辦人汪康年，希望他們“為作冰上人”。
康愛德故事，連著梁啟超、劉鶚、羅振玉、汪康年，使這些歷史名人也進了水閣醫院的百年史話。
康愛德是一位江西九江女子。她生於1873年，是家中第六個女兒。她孩童時代命運多舛，做童養媳都不成，因為算命先生説她命犯天狗，不利婚姻。一位美國女傳教士收養了她，給她帶來人生轉機。她有了九歲入學讀書的機會，並於1892年被帶到美國，入密西根大學學習醫科。這一年，按民間記歲習慣，她二十歲。1896年，康愛德以優異成績完成了學業。她在結業式上的表現成為佳話，在國內知識界流傳。
這段佳話打動了啟蒙思想家梁啟超，他撰寫《記江西康女士》一文，發表在鼓吹維新變法的《時務報》。
梁啟超文章記述康愛德的身世，“幼而喪父母，伶仃無以自養”，美國女傳教士昊格矩“過九江見之，愛其慧，憐其窮”。康愛德開始接受正規系統的學校教育，“入小學、中學，遂通數國言語文學。天文地誌演算法聲光化電繪畫織作音樂諸學，靡所不窺，靡所不習”。進入密西根大學，她“以發念救眾生疾苦因緣故”，專攻醫學。梁啟超寫道，“學中歲有課，月有試”，大學裏每個月的測試、期末的學科考試，康愛德“試而褒然為舉首者數數矣”，考試成績常常名列前茅。
學業有成，在畢業式上康愛德也有上佳表現。梁啟超濃墨重彩，記述了發生在密西根大學的這一幕。“西例，校中學生卒業將出學，則群其校之教習，若他校教習，與其地之有司，若他國旅其地之客官等，而集于校，而授成學者以執據”。執據即畢業文憑。這是隆重的畢業典禮，出席者不僅有本校教員、外校教員，還有本地官員，有國外來賓，共同見證頒發證書的時刻。為説明所頒文憑的價值，梁啟超作了類比，“得此者，榮幸視中國之及第，或復過之”，比中國科舉中進士，有過之而無不及。
密西根大學在校學生數以千計，留學生來自十幾個國家。數以百計的畢業生在儀式上依次登臺。輪到康愛德了，她與湖北女生石美玉並肩，“昂然翛然，服中國之服，矩步拾級，冉冉趨而上”。梁啟超寫道，“西人本侮中國甚，謂與土番若”，對中國懷有歧視和偏見。康、石兩位女子，身著華服，穩步登臺，儀錶優雅，落落大方，“翹然異於眾”。“所領執據，又為頭等”，她們領取的，又是頭等文憑——“彼中所最重”，正是在此。出席典禮的本校和校外教員，美國官員和外國官員，“睹此異稟，則皆肅然而起，違位而鞠躬焉以為禮”，表達敬意。會場內外，來自十余國的學生數以千計，“觀者如堵墻，則皆拍手讚嘆”。顯然，這場面也感染了密西根大學的校長，“既畢事，總教習昌言于眾曰，無謂支那人不足言，彼支那人之所能，殆非我所能也”——校長由衷之言：不要輕視中國人。
康愛德學成歸國，報效人民，對此梁啟超給予盛讚。他寫道：“女士無他志念，惟以中國之積弱，引為深恥，自發大心，為二萬萬人請命，思提挈而轉圜之。梁啟超曰，海內丈夫，亦二萬萬，其有志於是者，蓋亦希矣。”
《記江西康女士》發表于1897年。其時，維新變法聲勢日壯。梁啟超撰寫《變法通議》，鼓吹興辦女學，他推崇留學歸來的康愛德，是要為中國婦女樹立學以自強的範例，更是在為女子教育大聲疾呼。梁啟超説，“吾雖未識康女士，度其才力智慧，必無以懸絕於常人”。假如她沒能得到昊格矩的幫助，沒能去美留學，“則至今必蚩蚩然塊塊然戢戢然，與常女無以異，烏知有學，烏知有天下”。
梁啟超的文章産生了一定的影響。時隔不久，上海《申報》于4月5日刊載“江西採友訪人”的報道《記奇女子》，4月7日又有《論本報所紀奇女子事》見報，使得康愛德事跡傳播更廣。生平堪稱一個“奇”字的《老殘遊記》作者劉鶚，心嚮往之。得知康女士“尚閨中待字”，劉鶚動了續弦之心，請羅振玉寫信給梁啟超和《時務報》創辦人汪康年，希望他們“為作冰上人”。
康愛德故事，連著梁啟超、劉鶚、羅振玉、汪康年，使這些歷史名人也進了水閣醫院的百年史話。
かい‐ぜん〔クワイ‐〕【塊然】
- ［ト・タル］［文］［形動タリ］孤立しているさま。また、不動であるさま。
- 「枯野の広きに―として横たわる石」〈・〉
塊然獨坐，則哀憤兩集。
塊然獨處
解釋 像土塊般的孤單存在而無動於衷。語出漢書˙卷六十七˙楊王孫傳：其屍塊然獨處，豈有知哉？後用以形容人孤獨無聊。史記˙卷一二六˙滑稽傳˙褚少孫補東方朔傳：崛然獨立，塊然獨處。
- 分散。文選．王延壽．魯靈光殿賦：「捷獵麟集，支離分赴。」反完整、集中
- 殘缺不全。莊子．人間世：「夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年。」反完整
- 散亂而無條理。漢．揚雄．法言．五百：「天地簡易而聖人法之，何五經之支離？曰：『支離蓋其所以為簡易也。』」
- 漂泊流浪。唐．杜甫．詠懷古跡詩五首之一：「支離東北風塵際，漂泊西南天地間。」
蚩蚩 
chī chī
ㄔㄧㄔㄧ
1.敦厚貌。一說，無知貌。《詩·衛風·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”毛傳：“蚩蚩者，敦厚之貌。”朱熹集傳：“蚩蚩，無知之貌。”宋王禹偁《君者以百姓為天賦》：“徒觀乎浩浩玄穹，蚩蚩黔首。”清蒲松齡《聊齋誌異 ·張誠》：“翁輟泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立。”
2.惑亂貌；紛擾貌。漢揚雄《法言·重黎》：“大國蚩蚩，為嬴弱姬。” 《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。”李善注：“ 《廣雅》曰：'蚩，亂也。'”呂延濟注：“蚩蚩，猶擾擾也。”清姚鼐《詠七國》：“蚩蚩六國主，蟲豸力爭競。”
3.象聲詞。茅盾《速寫一》：“這是一個擦得耀眼的紫銅質的大傢伙，雖然關著嘴，可是那轉柄的節縫中卻蚩蚩地飛迸出兩道銀線一樣的細水，斜射上去約有半尺高。”
戢戢 jí jí ㄐㄧˊ ㄐㄧˊ
1.密集貌。唐於鵠《過凌霄洞天謁張先生祠》詩：“戢戢亂峯裡，一峯獨凌天。”宋蘇舜欽《天平山》詩：“吳會括眾山，戢戢不可數，其間號天平，突兀為之主。”清唐孫華《狎客》詩：“戢戢附群蟻，殷殷聚飛螡。”王旡生《中國歷代小說史論》：“舉億兆人之材力，咸戢戢於一範圍之下，如羊豕然。”
2.順從貌。清平雲《孤兒記》：“戢戢然勿敢少違。”梁啟超《中國積弱溯源論》：“不見夫戲獸者乎。以馬之駿、以猴之黠、以獅之戾、以像之鈍，而能使趨蹌率舞於一庭，應弦合節，戢戢如法者，何也？”
3.象聲詞。形容細小之聲。唐元稹《表夏》詩之八：“翩翩簾外鷰，戢戢巢內雛。”清蒲松齡《聊齋誌異 ·畫皮》：“一更許，聞門外戢戢有聲。”清蒲松齡《聊齋誌異 ·口技》：“摺紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然。”
4.魚張口貌。唐杜甫《又觀打魚》詩：“小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。”宋梅堯臣《五月十三日大水》詩：“戢戢後池魚，隨波去難留。 ”清黃宗羲《振華鄭公神道碑》：“戢戢如枯魚之委於泥沙。”
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