1. 針黹 | ||||
注音一式 ㄓㄣ ㄓˇ | ||||
漢語拼音 zh n zh | 注音二式 j n j | |||
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所謂「卦」,是指「掛在眼前的象」,對古人而言,不外乎原始的景觀,就是由「天、地、雷、風、水、火、山、澤」這八大現象所組成的。八種現象共有六十四種組合,形成六十四卦。每一卦有六爻,於是出現三百八十四爻。
「君子安其身而後動'易其心而後語'定其交而後求。君子修此三者,故全也。危以動'則民不與也;懼以語'則民不應也;元交而求'則民不與也;莫之與,則傷之者至矣 。 」
君子如果自身危險而行動'百姓不會來參與;心情恐懼而萋'百姓不會有回應;沒有交情而求人'百姓不會來幫助。
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《易經》八卦中有兩個符號,一個是「—」,另一個是「- -」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字,數百年後的《易傳》才把「—」叫陽爻,把「- -」叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼,有多種看法。 有人認為[誰?],「爻」,皎也。一指日光,二指月光,三指交會(日月交會投射)。「爻」代表著陰陽氣化,由於「爻」之動而有卦之變,故「爻」是氣化的始祖。「—」性剛屬陽,「- -」性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。
六爻,既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合,也泛指借用這種組合進行預測的方法。
在最下面的符號稱為「初爻」,最上面的符號稱為「上爻」,其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻『—』(一長橫)又稱『九』,陰爻『- -』(兩短橫,中間有空格)又稱『六』,如果初爻是陽爻,那麼初爻也可以說成「初九」;如果「上爻」是陰爻,那麼「上爻」也可以說成「上六」。
初爻加二三爻成一個「卦」,稱為「內卦」,也稱為「下卦」;四五爻加六爻成另一個「卦」,稱為「外卦」,也稱為「上卦」。三爻構成一個單卦(如:八卦),兩個單卦(六爻)合成一組重卦(如:六十四卦),畫卦象時,由初爻往上畫起。
參看[編輯]
4. 爻 部首 爻 部首外筆畫 0 總筆畫 4 | |||||||||||
注音一式 (語音)|ㄠˊ | |||||||||||
漢語拼音 (語音)y o | 注音二式 (語音)y u | ||||||||||
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大邦 | |||||
注音一式 ㄉㄚˋ ㄅㄤ | |||||
漢語拼音 d b n | 注音二式 d b ng | ||||
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八方
注 音
漢語拼音
bā fāng
釋 義
▶️四面八方
注 音
漢語拼音
sì miàn bā fāng
釋 義
▶️義 類
四面,八方,周圍,各方,到處,週遭
2. 遇合 | ||||
注音一式 ㄩˋ ㄏㄜˊ | ||||
漢語拼音 y h | 注音二式 y h | |||
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談到折枝,這是閩南早年流行的詩作,又稱詩鐘,講究平仄對仗,類似對聯,卻富詩意。...
你們小時家中仍有吟唱之局,台灣折枝詩會中爺爺掄元不計其 數。
6. 掄 部首 手 部首外筆畫 8 總筆畫 11 | ||||||||
注音一式 ㄌㄨㄣˊ | ||||||||
漢語拼音 l n | 注音二式 lu n | |||||||
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掄元 | ||||
注音一式 ㄌㄨㄣˊ ㄩㄢˊ | ||||
漢語拼音 l n yu n | 注音二式 lu n yu n | |||
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維基百科,自由的百科全書詩鐘是中國古代的一種限時吟詩文字遊戲,限一炷香功夫吟成一聯或多聯,香盡鳴鐘,所以叫做「詩鐘」。詩鐘吟成,再作為核心聯句各補綴成一首律詩,遊戲結束。詩鐘多半限定內容(詩題)或文字,比如詩鐘分詠,限「來、去」,即上聯必須有「來」,對下聯的「去」字。詩鐘比一般對仗要求更高,更含蓄,甚至類似謎語才好。如果限「來、去,七聯」,則必須吟成七字對聯七幅,「來、去」分別位於句中的七個不同位置。更有甚者,先固定每句的第一個字,比如「來」和「去」,再限「來、去,七聯」,比如《楓影榃詩詞》中有(不是嚴格意義上的詩鐘):
- 來而不往非常禮,去若能歸是醉仙;
- 來來往往千帆競,去去回回百鳥旋;
- 來世來生都不管,去愁去病復何求!
- 來即速來三萬貫,去須長去一千年;
- 來財怎及來名好?去勢常隨去世行;
- 來年只恐成來世,去病誰知要去愁?
- 來世不知何處去?去年難得此間來。
十方_百度百科
- [ 轉為繁體網頁 ]2010年12月29日 ... 十方:佛教原指十大方向,即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。 ... 唐韩偓 《僧影》诗:“智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。” ...**
한우물만 파는 TSMC, 팔방미인 꿈꾸는 삼성
今天來學韓文,
1/26,朝鮮日報做台積電和三星競爭力的比較專題
就整體投資而言,三星是大於TSMC。但若只就晶圓代工而言,三星的投入只及tsmc的三分之一。
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感謝蘇錦坤:
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Dear HC,
讀了胡適的吳敬梓傳;,溜過去看儒林外史,
例如作「針黹」,小時侯,作裁縫是縫衣服的,
作針黹,是在衣服、鞋面、被套、繡荷包(如今的LV名牌包)
第二回一起頭:
「村口一個觀音庵,殿宇三間之外,另還有十幾間空房子,
後門臨著水次。這庵是十方的香火,只得一個和尚住。」
後面的敘述,把這觀音庵的和尚當傭人使喚,
又泡茶、又照顧牲口,還把觀音庵當村里辦公室,
在這裡開會討論元宵的里鄰康樂活動。
以前,寺院有「子孫廟」與「十方廟」。
子孫廟多半是自己蓋的,或是大戶人家捐的,
他的住持,是師父傳徒弟,一代一代傳的,
或者是附屬大戶人家的寺院,則是主人出外聘任
(有時家中有人出家,就由此人當住持)
十方寺院有兩種:一種是大都會的名山名剎
(如杭州淨慈寺,浙江奉化雪竇寺,上海靜安寺),
這是地方官親自遴選禮聘的,寺眾不得自作主張推舉住持。
一種是鄉村寺院,大家為了祈福保平安,
湊錢蓋了個「觀音殿、佛寺」的,
再去找人來當住持,住持的和尚就像是被這村莊聘用的伙計,
所以活像個僕役,而不像個出家人。
第二回「觀音庵的和尚」就是此一情況。
台灣還有這樣的情況,
五六年前,台灣一座著名寺廟鬧了鄉民奪產的事件,
其實不是奪產,從佛法上看來,寺院本是出家人的,
從民法看來,那間寺院,本來就是他們籌錢蓋的。
此處「十方」是一個特殊的用法(佛經中不是這個意義),
意指此間寺院不得自作主張,由現任住持指派下任繼承人,
而是由「外護」(寺院的護持者)選任的。
Ken Su
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