物，物議，箭垛，盛名，「箭垛式的人物」，時談物議

　

『刻薄成家，理無久享』！此古諺也；人人知之而人人昧之。嘗見富室之人孜孜為利，節衣減食，以遺子孫；而子孫每多放蕩，至借「麻燈債」以供揮霍，似恨其祖若父之不早死也。「麻燈債」者，利或一倍、或數倍，必待其尊長之沒，門懸麻燈而後索還。故有身死未久，財產俱盡；鄰里之間，且多物議。然則為 富人者亦何苦而造此冤孽錢哉！

"諸葛亮是胡適之所謂「箭垛式的人物」，千古以下，猶集物議，多是論者要攀著這份熱鬧出頭而已，是以斥葛亮之笨者恐怕不比稱諸葛亮之智者少。"

韓寒盛名所招，挑戰才剛開始。「盛名之下」有兩個四字語可以接着說：一說是「盛名之下，其實難副」；一說是「盛名之下，謗亦隨之」。主客觀都有解，不外就是個箭垛子，挨射容易不疼難，無論寫甚麼都出得了錯，就是很珍貴的修行了。

590.　物　　部首　牛　部首外筆畫　4　總筆畫　8
注音一式　ㄨˋ
漢語拼音　ｗ	注音二式　ｗ
存在於天地間一切人事物的通稱。如：「天生萬物」。易經˙繫辭上：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」列子˙黃帝：「凡有貌像聲色者，皆物也。」 指我以外的人﹑事﹑境界。相對於「我」而言。如：「物我兩忘」。史記˙卷二十四˙樂書：「凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。」宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「不以物喜，不以己悲。」 指作品或言談中的內容。如：「言之有物」。文選˙陸機˙文賦：「體有萬殊，物無一量。」 典章制度。左傳˙哀公元年：「復禹之績，祀夏配天，不失舊物。」新唐書˙卷九十六˙杜如晦傳：「方為相時，天下新定，臺閣制度，憲物容典，率二人討裁。」 特指人。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：「羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：『夏侯湛作羊秉敘絕可想。是卿何物？有後不？』」唐˙柳宗元˙衡陽與夢得分路贈別詩：「直以慵疏招物議，休將文字占時名。」 選擇。左傳˙昭公三十二年：「計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇。」淮南子˙繆稱：「欲知天道察其數，欲知地道物其樹，欲知人道從其欲。」 尋求。如：「物色」。

物議 批評的輿論。北史˙卷六˙齊高祖神武帝本紀：「王若厭伏人情，杜絕物議，唯有歸河東之兵，……止戈散馬，各事家業。」聊齋志異˙卷二˙聶小倩：「卿防物議，我畏人言。」
時談物議

時人的言談與議論。唐˙劉知幾˙上蕭至忠論史書：「凡此不可，其流實多，一言以蔽：『三隅自反。』而時談物議，烏得笑僕編次無聞者哉？」

盛名
很大的聲望。老殘遊記˙第三回：「明朝潘季馴，本朝靳文襄，皆略仿其意，遂享盛名。」

箭垛ㄐ｜ㄢˋ　ㄉㄨㄛˇ

	城上的短牆。亦稱為「女牆」。
	射箭的標的物。三國演義˙第五十六回：「操欲觀武官比試弓箭，乃使近侍將西川紅錦戰袍一領，掛於垂楊枝上，下設一箭垛，以百步為界。」或稱為「箭靶子」、「箭垛子」。