Howard Chang
上傳統的中國市場是一種樂趣，有些中文字太太不懂我懂。例如「雞比」就是雞腿，廣東話用古字「雞髀」；「雞亦」是雞翅，廣東話用古字「雞翼」，「亦」「翼」同音。還有「蛋王」當然是「蛋黃」，老廣「王」「黃」不分。
字詞
【髀】骨-8-18 注音 ㄅㄧˋ
釋義
[名]
膝部以上的大腿骨，或指大腿。《文選．李斯．上書秦始皇》：「夫擊甕叩缶，彈箏搏髀。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「屠牛坦一朝解十二牛，……至於髖髀之所，非斤則斧。」唐．顏師古．注：「髀，股骨也。」
古時用來測量日影的表。如商、周之時的《周髀算經》。《晉書．卷一一．天文志上》：「髀，股也；股者，表也。」
Time is out of joint.
時代已脫....骱
骱
【拼音】：jiè,(謝)
【繁體】：骱
【部首】：骨
【部首筆劃】：09
【詳細解釋】：骱
jiè
(1)
［方］∶骨節與骨節銜接的地方［joint(ofbones)］
而肩髀不能舉,則骱已脫矣。――明·沈德符《萬曆野獲編》
(2)
又如:脫骱
骱
jiè ㄐㄧㄝˋ
方言，骨節間相銜。
【序號】：12820
天后
天子。宋史˙卷一三四˙樂志九：
諸侯執帛，天后當陽。
唐武后則天號稱天后。新唐書˙卷七十六˙后妃傳˙則天武皇后傳：上元元年，進號天后。
傳說中的海神。見天上聖母條。黃俊雄：現在常有人被封做天后，天后就是媽祖！我反對這些封號"宣布实施紧急状态3天后，巴国内反政府示威抗议活动不断。"
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伊能嘉矩
甘棠之愛
日本有人說
"棠"為小 リンゴ (伊能嘉矩の世界 遠野物語研究第3號 (1999年3月) p.65)
《詩經》白話新譯：〈召南．甘棠〉
賈福相 | 植物簡介
譯者：賈福相
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所苃。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
※「芾」音同「費」。
杜梨樹
茂盛的杜梨樹，不要翦它，不要砍它，
召伯曾在樹下住宿過。
綠蔭的杜梨樹，不要翦它，不要伐它，
召伯曾在樹下乘涼過。
高大的杜梨樹，不要翦它，不要毀它，
召伯曾在樹下休息過。
Pear Tree
Translated by Fu-Shiang Chia
Please don't fall the lush pear tree,
Under which Shao-bo once slept.
Please don't harm the sweet pear tree,
Beneath which Shao-bo once lay.
Please don't cut the great pear tree,
Under which Shao-bo once dreamed.
詩中「甘棠」為今之棠梨或杜梨，為落葉灌木或小橋木，枝上有棘刺，嫩枝被灰白絨。葉互生，卵圓形至長卵狀圓形，長5-8公分，寬約3公分；粗銳鋸齒緣。總狀花序，6-15梨花聚成繖形狀；花瓣白色，雄蕊20，花藥紫色。梨果近球形，徑0.5-1.0公分，褐色布有斑點。產於黃河流域及長江流域，即華北、西北、華中各省。
〈召南‧甘棠〉之召伯為周宣王的大臣，有治績，其居處有一株杜梨，當他離去之後，懷念他的百姓細心保護這株樹以為紀念。
棠梨自古以來就常栽植在公廨或墓園之中作為庭園樹，例如上述召伯住處之樹；又可栽成一片為綠籬，嫩葉可炸熟食之。
棠梨果實可分為白、紅兩類。白色者為白棠，即所謂的「甘棠」，又簡稱為「棠」或「堂」；《詩經》〈召南〉、〈秦風〉提及者屬之。其果酸味少，比較吃。果實在紅色者是「赤棠」，簡稱「杜」，〈唐風〉提及者為此類。其果酸澀不易入口，木材紋理亦赤紅，可作弓材。《詩經中的經濟植物》作者耿煊認為本篇甘棠指的是郁李；《詩草木今釋》的作者陸文郁則說常棣是小葉楊（Populus cathayana Rehd.）（本段植物解說文字摘錄自林業試驗所潘富俊研究員著作《詩經植物圖鑑》）
棠梨 | 杜梨
「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。」
蔽芾（音費）：小貌。一說盛貌。甘棠：杜梨，落葉喬木，果實圓而小，味澀可食。茇（音拔）：草舍。
敗：伐也。憩：休息。
拜：拔也。說（音稅）：休憩，止息
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召公奭和周王族同姓，姓姬。周武王滅掉商紂王以後，把召公封在北燕。
召公是周成王和周康王時期的一位大臣，人們稱他為召伯。在周成王的時候，召公位居三公：自陝地以西，由召公主管；自陝地以東，由周公主管。
召公治理西部一帶，很受廣大民眾的擁戴。他到各地鄉村城鎮去巡察時，不打擾老百姓，從不住在鄉鎮的庭堂之中，而是在路邊的甘棠樹下搭個草棚辦公、過夜，處理政事，判斷訴訟。從侯爵、伯爵到平民都得到了適當的安置，沒有失職的。在召公治理的治理下，老百姓安居樂業，各得其所。召公活了一百九十多歲。括地誌云：「召伯廟在洛州壽安縣西北五里。召伯聽訟甘棠之下，周人思之，不伐其樹，後人懷其德，因立廟，有棠在九曲城東阜上。」
召公去世後，老百姓思念他的政績，懷念著那棵甘棠樹，對甘棠樹都不忍傷害，並且歌詠著它，作了名為《甘棠》的詩篇。他們唱道：「茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭過草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要敗，召伯休息過。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拔，召伯說過的。」
太史公（司馬遷）說：召公奭可以稱得上有仁德的人了！那棵甘棠樹，尚且被民眾思念，何況召公本人呢？（召公的後代「九世稱侯，八世稱公，十世稱王。到王喜，為秦所滅。」）燕國迫近蠻貉等域外部族，疆土又和齊、晉等國交錯著，艱難地生存在強國之間，最為弱小，有許多次幾乎被滅掉。然而國家延續了八、九百年之久，在姬姓的封國中只有它最後滅亡，這難道不是召公的功業嗎？
孔子說：「我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬。」
資料來源：《史記‧燕召公世家第四》
燕召公奭，與周同姓；武王滅紂，封召公於燕；成王時，入據三公，出為二伯，自陝以西，召公主之，當農桑之時，重為所煩勞不捨鄉亭，止於棠樹之下，聽訟決獄，百姓各得其所。壽百九十餘乃卒。
後人思其德美，愛其樹而不敢伐，詩甘棠之所作也。
九世稱侯，八世稱公，十世稱王。到王喜，為秦所滅。
太史公曰：召公奭可謂仁矣！甘棠且思之，況其人乎？燕迫蠻貉，內措齊、晉，○索隱措，交雜也。又作「錯」，劉氏雲爭陌反。崎嶇彊國之間，最為弱小，幾滅者數矣。然社稷血食者八九百歲，於姬姓獨後亡，豈非召公之烈邪！
《詩經‧南風》《甘棠》詩，反映人民對召伯的懷念。
《玉篇》者，字書也。梁大同九年黃門侍郎兼太學博士顧野王撰。類《說文》，唐封演《聞見記》載其書共一六九一七字，然今有二二五六一字，後人所加也。據考為孫強等於唐上元元年所加。宋大中祥符六年陳彭年、吳銳、丘雍等又重修。今存《大廣益會玉篇》已非其原本；現日本有存殘卷，疑為原典。承說文，啟後書。有反切，多用例，引它典，故或稱善於《說文》。
[纂] 據
more : 顧野王《玉篇》---舊書誌之十
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