談，人，譚，謂，䀹，無謂，神人，吃貨，人給家足《怪譚》

「……..近年的「大買賣」是接連編了兩本好看的書：《文人飲食譚》跟《愛看書的廣告》。不但造福自己，更造福了書迷多多。後記：2003年，老先生終于出了第二本書，這次厚了些，270頁，回憶往事，兼及讀書、編輯、出版生涯點滴，隽永耐看，書名《泥土脚印》，是從巴金先生的贈語中擷出的：「願化作泥土，留在先行者的溫暖的脚印裏」，謙卑自持，還看得到一絲光明的革命念想，而讓人更加景仰了——老先生姓范名用，中國當代最重要的出版人之一。「三聯書店」在他手中恢復定位，創辦《新華文摘》、《讀書》雜志，出版過許許多多的好書……」。（《爲了書的一生——記老書迷范用》--傅月庵 (2004-08-15) ）

hc：我對於老先生無法將許多《文人飲食譚》（北京；三聯書店，2003）中的選文列出出處一事，感到很奇怪。其實，以老先生的資料庫和人脈，這表示漢文書文市場中許多「所有權」和追溯系統的議題可發揮。

FT中文網特約撰稿人白雲：一大早最鬱悶的事莫過於在公車上遇到吃韭菜盒子的神人。然而乘客們對公共交通裏的吃貨，好像都沒什麼異議。--"神人，吃貨"-這些是中國用語，很容易從上下文了解

18.　謂　　部首　言　部首外筆畫　9　總筆畫　16
注音一式　ㄨㄟˋ
漢語拼音　ｗ ｉ	注音二式　ｗ ｉ
評論。論語˙八佾：「子謂韶，盡美矣。」 告訴。論語．雍也：「子謂子夏曰：『女為君子儒，無為小人儒。』」韓非子˙說林上：「魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：『子必窮矣。』」 說。詩經˙衛風˙河廣：「誰謂河廣，一葦杭之。」唐˙杜甫˙上後園山腳詩：「勿謂地無疆，劣於山有陰。」 稱呼、叫做。詩經˙王風˙葛藟：「終遠兄弟，謂他人父。」孟子˙梁惠王上：「文王以民力為臺為沼而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼。」 認為、以為。左傳˙僖公二十四年：「臣謂君之入也，其知之矣。」三國志˙卷四十七˙吳書˙吳主傳：「張昭、周瑜等謂權可與共成大業，故委心而服事焉。」 奈。詩經˙邶風˙北門：「天實為之，謂之何哉！」戰國策˙齊策一：「受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎？」 是。通「為」。詩經˙小雅˙賓之初筵：「醉而不出，是謂伐德。」左傳˙僖公五年：「一之謂甚，其可再乎？」 使、讓。詩經˙小雅˙出車：「自天子所，謂我來矣。」左傳˙昭公十六年：「今吾子以好來辱，而謂敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？」 與、和。通「為」。史記˙卷四十二˙鄭世家：「晉於是欲得叔詹為僇，鄭文公恐，不敢謂叔詹言。」 道理、意義。如：「無謂之事」、「無謂之舉」。三國志˙卷四十七˙吳書˙吳主傳：「頃聞諸將出入，各尚謙約，不從人兵，甚非備慮愛身之謂。」唐˙韓愈˙雜詩：「蛙黽鳴無謂，閤閤祇亂人。」 姓。如宋代有謂準。

譚
（１）宏大；廣大。《玉篇‧言部》：“譚，大也，誕也。”《大戴禮記‧子張問入官》：“富恭有本能圖，修業居久而譚。”王聘珍解詁：“《廣韻》：‘譚，大也。’業安於久而自大也。”
（２）綿延相及。《管子‧侈靡》：“不稱而祀譚，次祖。犯詛渝盟，傷言。”尹知章注：“譚，延也。國敗絕祀之事，延及次祖。”
（３）連接；附著。《玉篇‧言部》：“譚，著也。”《文選‧成公綏〈嘯賦〉》：“怫鬱衝流，參譚雲屬。”李善注：“譚，猶著也。”
（４）通“談”。稱說，談論。清朱駿聲《說文通訓定聲‧謙部》：“談，語也。字亦作譚。”《莊子‧則陽》：“彭陽見王 果曰：‘夫子何不譚我於王﹖’”陸德明釋文：“譚，本亦作談。”成玄英疏：“譚，猶稱說也。”《三國志‧魏志‧管輅傳》：“此老生之常譚。”宋辛棄疾《千秋歲‧為金陵史致道留守壽》：“金湯生氣象，珠玉霏譚笑。”魯迅《彷徨‧傷逝》：“我們衹在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時衝突以後的和解的重生一般的樂趣。”《怪譚》日本鬼怪電影。《天方夜譚》

Horace Walpole (1717-1797) 撰印Hieroglyphic Tales: (1785) 日本人稱為《象形文字譚》

たんか ₁ 【^▼譚歌】

バラード _{2 1} [(フランス) ballade]

(1)普通、三つのスタンザから成り、各スタンザの最後の行と結句とは同一のリフレーンで終わる抒情詩。中世のフランスやイギリスの詩型。バラッド。譚詩(たんし)。
(2)素朴な言葉で伝説・民話をうたう物語詩。バラッド。譚歌。
(3)物語詩的な内容や雰囲気をもつ歌曲または器楽曲。譚詩曲。
(4)〔ballad〕ポピュラー音楽で、愛などをテーマとする感傷的な歌。

. 頭菜特豐,馀菜器具亦較好,我覺頗無謂。晚歸,雖有月色,而冷極,只腸胃不舒。伍先生
講故事,皆淫褻;有學生在座,總宜稍自檢,且這也不是高級趣味。 ... 餘性好偏激,此次因經時稍久,故感情尚能節制,否則亦無謂也。餘並不反對登記,惟如王君贛
愚即未經此手續。楊光浩未免欺人,可惡之至!又想及李某神氣,故益憤憤! ...

第 239 頁
又論陽性句尾與陰性句尾,以分屬平仄。又謂韻如樂中基音而轉韻殆如轉調,皆可取。惟分析
《詩經》,不得結果,殊無謂。所舉李白二詩及《木蘭詩》,例太少。釋李詩太巧, ...沒有意義，沒有道理。史記˙卷六˙秦始皇本紀：「如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。」老殘遊記˙第四回：「本想再為盤桓兩天，看這光景，恐無謂的糾纏，要越逼越緊了！」

無謂

沒有意義，沒有道理。史記˙卷六˙秦始皇本紀：「如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。」老殘遊記˙第四回：「本想再為盤桓兩天，看這光景，恐無謂的糾纏，要越逼越緊了！」
 人，䀹

十三年，｢及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績｣。解曰：｢或稱人，或稱師，史異辭也。｣愚謂燕獨稱人，其君不在師。

䀹一曰眇也。《韓非子·說林篇》惠子曰：今有人見君，則䀹其一目，奚如。鄒君曰：我必殺之。惠子曰：瞽兩目䀹，君奚爲不殺。君曰：不能勿䀹。《集韻》與䀫同。

領頭字
人
解形
《說文》：“人，天地之性最貴者也。此籀文，象臂脛之形。”按：甲骨文像人側面站立形。
注音	釋義
（一）ｒｅｎ２《廣韻》如鄰切，平真日。真部。	（１）由古類人猿進化而來的、能製造工具並使用工具進行勞動的高等動物。《書‧舜典》：“神人以和。”《列子‧黃帝》：“有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者，謂之人。”葉挺《囚歌》：“人的身軀怎能從狗洞子裏爬出﹖” （２）指某人、某種人或某些人。如：獵人；主持人；北京人；共產黨人。《左傳‧襄公三十一年》：“人謂子產不仁，吾不信也。”《韓非子‧說林上》：“今有 人見君，則䀹其一目。”《宋史‧歐陽脩傳》：“脩論事直切，人視之如仇。”特指成年人。《荀子‧儒效》：“成王冠，成人。”《清平山堂話本‧合同文字 記》：“安住今已長成人了。”趙樹理《小二黑結婚》：“三仙姑前後共生過六個孩子，就有五個沒有成人。” （３）別人；他人。《書‧秦誓》：“人之有技，若己有之。”《紅樓夢》第六十七回：“你要你只管說，不必拉扯上人。”毛澤東《反對自由主義》：“（自由主義者）對人是馬克思主義，對己是自由主義。” （４）人人；每人。如：人手一冊。《韓非子‧外儲說右上》：“予之人百金，令人昆弟博，俄又益之人二百金。”《史記‧平準書》：“民則人給家足。”《後漢書‧吳漢傳》：“若能同心一力，人自為戰，大功可立。” （５）指自己。如：文如其人。《古詩十九首‧行行重行行》：“思君令人老，歲月忽已晚。”《三國志‧魏志‧鍾會傳》：“而眾人皆言蜀不可伐，惟鍾會與 人意同。今遣會伐蜀，必可滅蜀。”唐杜甫《奉酬李都督表丈早春作》：“轉添愁伴客，更覺老隨人。”仇兆鰲注：“客、人二字，俱就自己言。” （６）人才。《左傳‧文公十三年》：“子無謂秦無人。”《史記‧夏本紀》：“於是帝堯乃求人，更得舜。”宋王安石《取材》：“然其間得人者有之，失士者不能無焉。” （７）指人的品性行為。《孟子‧萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎﹖”宋王安石《祭歐陽文忠公文》：“世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。”又指體面或面子。老舍《四世同堂》：“好嗎，我是所長，你倒弄個里長來丟我的人，你昏了心啦吧﹖” （８）人的身體。如：我今天人不舒服；他人在這裏，心不在這裏。 （９）指人情事理。《荀子‧解蔽》：“莊子蔽于天而不知人。”《韓非子‧八經》：“言會眾端，必揆之以地，謀之以天，驗之以物，參之以人。” （１０）人為的。《莊子‧秋水》：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。” （１１）“人道”的省稱，指男女交合之事。《史記‧樊酈滕灌列傳》：“荒侯市人病不能為人，令其夫人與其弟亂而生他廣。”張守節正義：“言不能行人道。”《晉略‧廢帝紀》：“帝素謹無過，（桓溫）乃誣以痿不能人，嬖人亂後宮，美人所生子皆非帝子。” （１２）偶，伴侶。《莊子‧大宗師》：“彼方且與造物者為人，而游乎天地之一氣。”王先謙集解引王引之云：“為人，猶言為偶。”《淮南子‧齊俗》：“上與神明為友，下與造化為人。” （１３）果仁。後作“仁”。《爾雅‧釋木》“桃李醜，核”清郝懿行義疏：“核者，人也。古曰核，今曰人。”清段玉裁《說文解字注‧人部》：“果人之字，自 宋元以前，《本草》方書，詩歌紀載，無不作人字。自明成化重刊《本草》，乃盡改為仁字。”《齊民要術‧種梅杏》：“杏子人，可以為粥。”石聲漢校釋：“種 仁的‘仁’，本書都用‘人’。” （１４）唐代避太宗李世民諱，以“人”代“民”。《書‧堯典》：“敬授人時。”阮元校勘記：“古本人作民，注同。按：唐以前引此句未有不作民者。疏云： ‘敬授下人以天時之早晚’。下人，猶下民也。知孔疏所見之本猶作民字。後人因疏作人，並經傳改之。自開成石經以後沿訛至今。《舜典》‘食哉惟時’傳 曰：‘惟當敬授民時’。此未經改竄者。” （１５）通“仁”。仁愛；憐憫。《呂氏春秋‧舉難》：“故君子責人則以人，責己則以義。”俞樾平議：“下人字當讀作仁。責人則以仁，與下文自責則以義正相對。”《穀梁傳‧莊公元年》：“接練時，錄母之變，始人之也。”王引之述聞：“人之者，仁之也。” （１６）姓。宋鄧名世《古今姓氏書辯證‧真韻》：“人，出《姓苑》。”

1.　人給家足
注音一式　ㄖㄣˊ　ㄐ｜ˇ　ㄐ｜ㄚ　ㄗㄨˊ
漢語拼音　ｒ ｎ　ｊ 　ｊｉ 　ｚ	注音二式　ｒ ｎ　ｊ 　ｊｉ 　ｔｚ
相似詞　豐衣足食	相反詞
家家戶戶生活富足，衣食充裕。史記˙卷一三○˙太史公自序：「要曰彊本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。」亦作「家給人足」。

領頭字
談
解形
《說文》：“談，語也。从言，炎聲。”陳詩庭《讀說文證疑》：“《說文》每引譚長說，而《言部》無譚字。案：談即譚字。古覃、炎字每相通。”
注音	釋義
（一）ｔａｎ２《廣韻》徒甘切，平談定。談部。	（１） 對話；談論。《說文‧言部》：“談，語也。”《玉篇‧言部》：“談，論言也。”《正字通‧言部》：“談，縱言也。”《詩‧小雅‧節南山》：“憂心如惔，不敢戲談。”《孟子‧離婁下》：“遍國中無與立談者。”《南史‧周弘正傳》：“弘正醜而不陋，吃而能談。”宋辛棄疾《滿江紅‧漢水東流》：“破敵金城雷 過耳，談兵玉帳冰生頰。”老舍《駱駝祥子》十七：“跟院裏的婦女們，她談不到一塊兒。” （２）言論；主張。《廣韻‧談韻》：“談，言論也。”《荀子‧儒效》：“慎、墨不得進其談。”《論衡‧本性》：“恢諧劇談，甘如飴蜜，未必得實。”宋蘇軾 《刁景純席上和謝生詩》其二：“綺羅勝事齊三閣，賓主談鋒敵《兩都》。”魯迅《三閑集‧現今的新文學的概觀》：“倘以為文藝可以改變環境，那是‘唯心’之 談。” （３）恬淡；平淡。清段玉裁《說文解字注‧言部》：“談，談者，淡也，平淡之語。”《馬王堆漢墓帛書‧十六經‧五正》：“黃帝於是辭其國大夫，上於博望之山，談臥三年以自求也。”清李漁《窺詞管見》第十五則：“有以談語收濃詞者，別是一法。” （４）戲謔；嘲弄。《玉篇‧言部》：“談，戲調也。” （５）稱頌人之美德，使其名譽遠揚。《韓非子‧孤憤》：“學士不因，則養祿薄禮卑，故學士為之談也。”陳奇猷集釋引舊注：“談者，謂為重人延譽。” （６）姓。《通志‧氏族略二》：“談氏，即郯也，亦作談。六國時有談生。《蜀錄》有征東將軍談巴。《後趙錄》有晉將軍談元。望出梁國廣平。”《資治通鑑‧ 唐太宗貞觀元年》：“嶺南酋長馮盎、談殿等迭相攻擊。”胡三省注：“談，姓；殿，名。《姓譜》：‘《蜀錄》云：晉有征東將軍談巴。’”