媽祖鑾轎原本預計前晚駐駕彰化天后宮，在熱情香客包圍下，行程一再延誤，
鑾
 | 繫在君王車駕上的鈴鐺。說文解字：「鑾，人君乘車，四馬鑣，八鑾，鈴象鸞鳥之聲，聲龢則敬也。」南齊書˙卷三˙武帝本紀：「鳴青鑾於東郊，冕朱紘而蒞事。」 | |
 | 君王的車駕，亦借指君王。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十五齣：「江浦迎鑾，願領貔貅，扶新主持節復讎。」 |
回鑾
舊時君主巡幸各地後還宮。紅樓夢˙第十七、十八回：「執事太監啟道：『時已丑正三刻，請駕回鑾。』」
貔貅（拼音：pí xiū，注音：ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ，音同「皮休」），是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鏈，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中。 辟邪有獨角、雙角之分，獨角的名辟邪，雙角的名天祿。
起源[編輯]
「貔貅」較早的文獻出處有以下數個：
- 《尚書·牧誓》：「如虎如貔」《傳》：「貔，一名執夷，虎屬也」說明西漢初年的孔安國認為貔貅與虎同類，另「執夷」可能就是「貔」的緩讀。
- 《史記·五帝本紀》：「教熊羆貔貅貙虎」《索隱》：「《爾雅》雲「貔，白狐」」．．．郭璞云：「《書》稱猛士如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執夷，白狐之雲似是而非。」從這裡可知道西漢初年的《爾雅》與晉代郭璞對於「貔」的解釋顯然不同。
- 《周禮‧大司徒》：「臝物虎豹貔［豸禽］之屬。」鄭眾：「貔即貅也，雲淺毛者。若以淺毛言之則入臝蟲中。」這說明東漢的鄭眾認為貔貅是短毛的獸。
- 《說文解字》：「豹屬，出貉國。」說明東漢末年的許慎認為貔貅與豹同類。
- 《詩·大雅》：「獻其貔皮。」陸璣疏：「貔似虎，或曰似熊，遼東謂之白熊。」說明晉代陸璣認為貔貅像虎又像熊，在遼東則稱為白熊。《禮記‧曲禮》：「貔貅」鄭玄註：「貔貅，亦摯獸也。《書》曰：如虎如貔士或為仕。」賈公彥疏：「貔貅者摯獸，猛而能擊，謂虎狼之屬也。貔貅，是一獸，亦有威猛也。」此處說明唐朝的賈公彥認為貔貅是一種猛獸。
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