宿，尊宿，名宿，同宿，民宿，宿將，壓線，《古尊宿語錄》

與趙南湖（慰喪弟及自訴境遇）

久不見碧梧翠竹之姿，每於月白風清，輒深神往。且以足下久不入直爲疑。近得阮昔侯札，知駕遊山左，種蓮楚邱者，已非一日。青萍結綠，到處爭售，所固然也。
令弟才華意氣，滿謂嵆山獨鶴，足以振采雞羣；何期牙琴一摧，墓草已宿，令人感慨係之！
弟初客遼西，旋遊津淀。今春復有平舒之役。年年壓線，依舊幫傭，良由村女蛾眉，難爲時賞耳。

3.　壓線
注音一式　｜ㄚ　ㄒ｜ㄢˋ
漢語拼音　ｙ 　ｘｉ ｎ	注音二式　ｙ 　ｓｈｉ ｎ
縫紉時按捺針線。語本唐˙秦韜玉˙貧女詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」後比喻空為他人辛苦忙碌。 壓到邊線界線。如：「裁判判定對方發球壓線出界。」

79.　宿　　部首　 　部首外筆畫　8　總筆畫　11
注音一式　 ㄙㄨˋ
漢語拼音　 ｓ	注音二式　 ｓ
供休止的處所。如：「宿舍」。周禮˙地官˙遺人：「三十里有宿，宿有路室。」 國名。在今山東省東平縣東。 姓。如漢代有宿詳。 住夜。論語˙微子：「止子路宿，殺雞為黍而食之。」 停留。漢書˙卷五十二˙韓安國傳：「孝文寤於兵之不可宿。」 安、守。左傳˙昭公二十九年：「官宿其業，其物乃至。」杜預˙注：「宿，猶安也。」 舊的、積久的。如：「宿怨」、「宿憂」。漢書˙卷七十˙陳湯傳：「雪邊吏之宿恥。」 隔夜的。如：「宿雨」、「宿醉」。鏡花緣˙第四回：「睡到黎明，宿酒已消。」 前世的。如：「宿緣」。 平日的。通「夙」。後漢書˙卷八十四˙列女傳˙王霸妻傳：「奈何忘宿志而慚兒女子乎！」 素來、平時。後漢書˙卷五十七˙劉陶傳：「靈帝宿聞其名，數引納之。」 早先。管子˙地圖：「宿定所征伐之國。」尹知章˙注：「宿，猶先也。」 ㄒ｜ㄡˋ　ｓｉｕ（07060） 天空的列星。列子˙天端：「天果積氣，日月星宿不當墜邪？」漢書˙卷三十六˙楚元王劉交傳：「專積思於經術，晝誦書傳，夜觀星宿，或不寤達旦。」 星座。我國古代共分為二十八宿。 星座名。二十八宿之一，朱鳥七宿的第四宿，共七星。 ㄒ｜ㄡˇ　ｓｉｕ（07050） 夜晚。如：「整宿」。紅樓夢˙第四十八回：「商議已定，一宿無話。」

1.　尊宿
注音一式　ㄗㄨㄣ　ㄙㄨˋ
漢語拼音　ｚ ｎ　ｓ	注音二式　ｔｚｕ ｎ　ｓ
對德尊年長者的敬稱。宋˙蘇軾˙與楊君素書二首之二：「某去鄉二十一年，里中尊宿零落殆盡。」 佛教用語。指年高德劭的高僧。唐˙賈島˙送靈應上人詩：「遍參尊宿遊方久，名岳奇峰問此公。」宋˙蘇軾˙書公詩後詩：「壽逾兩甲子，氣壓諸尊宿。」《古尊宿語錄》 此為禪宗極重要之書。佛教禪僧語錄彙編。共48卷。中國南宋時期禪僧賾藏主持編輯。“尊宿”,謂受人尊敬的前輩，與“ 長老 ”、“ 大德 ”義同。書中彙編了自中唐至南宋前期南嶽懷讓一系（惠能門下兩大法系之一）幾十家“尊宿”的語錄，故名。此書全部照錄各家語錄，並附有《行狀》、《塔記》等，多為《景德傳燈錄》所不載，對於研究懷讓一系的思想和“ 宗風 ”特點，有一定的參考價值。 “世人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治呼？只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他？” 除《續藏經》本外，明、清以來有各種刻本流通。 《古尊宿語錄》是晚唐五代至南宋初期禪宗的一部重要語錄彙編。此書四十八卷，收集了上自南嶽懷讓，下至南嶽下十六世佛照德光，共三十七家禪師的言行，其中青原一係有五家，南嶽一係有三十二家。而南嶽一系中收錄得最多的是臨濟宗，這一情況說明了臨濟宗在當時獨盛的地位，以及人們對臨濟禪的重視程度。古尊宿語錄收錄的禪師人數不及五燈會元收錄得多，但對禪師的言行記述則比較詳盡，有行跡、拈古、偈頌、奏文、與帝王的對答等，彌補了其它燈錄之不足。通過古尊宿語錄，不僅可以把握禪宗盛期之梗概，亦可觀禪宗主要代表人物的思想全貌。它是研究禪宗特別是禪宗盛期必不可少的思想資料。 關於古尊宿語錄的編者，宋咸淳丁卯年（一六六七），物初大觀的“重刻古尊宿語錄序”記為賾藏主。然而賾藏主何許人？“賾”是姓還是名字？史無此人傳記，無從確定。呂澄在新編漢文大藏經目錄中謂“古尊宿語錄，四十八卷，宋渭賾藏主集，明淨戒重校”。“渭”是人名還是地名？若是地名，應是陝西甘肅一帶，而物初大觀的序明確記載：“刊行於閩中”。若是人名，有何根據？也不得而知。日本宇井伯壽博士在第二禪宗史研究一書中提出，賾藏主可能是古尊宿語錄卷三十七末尾的士圭跋文中所提到的守賾僧挺，柳田聖山也同意此說，但都無確實證據。因此，關於此書的原編者仍待考。

領頭字
宿
解形
《說 文》：“黹蓝膑一人囗伛，止也。从蓝，黹膑一人囗伛聲。黹膑一人囗伛，古文夙。”羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“卜辭从人在囗钬从旁或人在黹 偻怀伛上，皆示止意。”或從蓝，表示止於屋下。容庚《金文編》：“許書从黹一人鄄人囗伛、黹一人囗伛，乃由囗钬人鄄人傳寫之訛。”按：黹一人囗伛，甲 骨文作黹囗偻伛、黹偻怀伛，是簟蓆的初文，從蓝從人從黹一人囗伛（簟），表示居宿，隸變作宿。
注音	釋義
（一）ｓｕ４一）《廣韻》息逐切，入屋心。沃部。	（１） 過夜；夜晚睡覺。《說文‧蓝部》：“宿，止也。”《玉篇‧蓝部》：“宿，夜止也。”《詩‧衛風‧考槃》：“獨寐寤宿。”朱熹注：“寤宿，已覺而猶臥也。” 《楚辭‧東方朔〈七諫‧初放〉》：“塊兮鞠，當道宿。”王逸注：“夜止曰宿。”《樂府詩集‧梁鼓角橫吹曲‧木蘭詩》：“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。” （２）住；居住。《廣雅‧釋詁四》：“宿，舍也。”《玉篇‧蓝部》：“宿，住也，舍也。”《詩‧豳風‧九罭》：“公歸不復，於女信宿。”毛傳：“宿，猶處也。”《世說新語‧文學》：“時行與服子慎遇，宿客舍。”唐韓愈《履霜操》：“兒在中野，以宿以處。” （３）住宿的地方。《周禮‧地官‧遺人》：“十里有廬，廬有飲食。三十里有宿，宿有路室。”鄭玄注：“宿，可止宿，若今亭有室矣。” （４）夜。《左傳‧僖公二十四年》：“命女三宿，女中宿至。”《齊民要術‧白醪麴》：“經一宿，米欲絕酢。”唐李肇《唐國史補》卷上：“然方暑而熟，經宿則敗。” （５）棲宿的鳥。《論語‧述而》：“子釣而不綱，弋不射宿。”何晏集解：“宿，宿鳥。”《新書‧禮》：“不射宿，不涸澤。” （６）值宿守衛。《周禮‧天官‧宮正》：“國有故，則令宿。”鄭玄注引鄭司農云：“令宿，宿衛王宮。” （７）守；安。《增韻‧屋韻》：“宿，安也，守也。”《左傳‧昭公二十九年》：“官宿其業，其物乃至。”杜預注：“宿，猶安也。”《荀子‧王霸》：“使臣下百吏，莫不宿道鄉方而務。”宋朱松《上趙漕書》：“其言麴钫夬裂繁碎，支離曼衍，而不宿於道。” （８）留；停留。《廣雅‧釋言》：“宿（黹蓝膑一人囗伛），留也。”《論語‧鄉黨》：“祭於公，不宿肉。”何晏集解：“歸則班賜，不留神惠。”《漢書‧嚴安傳》：“宿兵於無用之地。”顏師古注：“宿，留也。”宋陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“故京師嘗宿重兵以為固。” （９）隔夜；前一夜。《漢書‧韓信傳》：“師不宿飽。”宋蘇軾《和公濟飲湖上》：“昨夜醉歸還獨寢，曉來宿雨鳴孤枕。”《鏡花緣》第四回：“睡到黎明，宿酒已消。” （１０）隔年；前一年。《禮記‧檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”鄭玄注：“宿草，謂陳根也。”孔穎達疏：“草經一年陳，根陳也。”《後漢書‧孝和帝紀》：“京師去冬無宿雪，今春無澍雨。”李賢注：“以其經冬，故言宿也。” （１１）舊的。三國魏曹叡《長歌行》：“壞宇何寥廓，宿屋邪草生。”晉陸機《五等論》：“而猶遵覆車之遺轍，養喪家之宿疾。”《本草綱目‧主治‧瘀血》：“（丹參）并破宿血，養新血。” （１２）老的；久於其事的。《戰國策‧魏策二》：“田朌，宿將也。”《漢書‧翟方進傳》：“是時宿儒有清河胡常，與方進同經。”顏師古注：“宿，久舊也。”《舊唐書‧李百葯傳》：“卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新乎﹖” （１３）有名望的人。《後漢書‧朱浮傳》：“浮年少有才能，頗欲厲風跡，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，以為從事。”宋蘇軾《與楊君素二首》之二：“某去鄉二十一年，里中尊宿，零落殆盡。”《儒林外史》第三十四回：“遲先生有制禮作樂之才，乃是南邦名宿。” （１４）素來；積久。《小爾雅‧廣詁》：“宿，久也。”《廣韻‧屋韻》：“宿，素也。”《漢書‧徐樂傳》：“而天下無宿憂。”顏師古注：“宿，久也。”《後漢書‧劉陶傳》：“靈帝宿聞其名，數引納之。”唐元稹《哭女樊四十韻》：“宿惡諸葷味，懸知眾物名。” （１５）大。《廣韻‧屋韻》：“宿，大也。”《新唐書‧鄭餘慶傳》：“渠凶宿狡不敢發，發又輒得。”唐權德輿《晚渡揚子江卻寄江南親故》：“樹晚钭又鄄谨鄄且秋風，江空翻宿浪。” （１６）聚合。《莊子‧天地》：“至無而供其求，時騁而要其宿。”郭象注：“宿，會也。” （１７）早，預先。《管子‧地圖》：“宿定所征伐之國。”尹知章注：“宿，猶先也。”《逸周書‧寤儆》：“戒維宿。”孔晁注：“宿，古文風。” （１８）通“肅”。清朱駿聲《說文通訓定聲‧孚部》：“宿，栏借為肅。”１．肅敬。《孟子‧公孫丑下》：“弟子齊宿而後敢言。”《禮記‧禮器》：“三月 繫，七日戒，三日宿，慎之至也。”俞樾《古書疑義舉例‧兩字一義而誤解例》：“齊、宿二字同義。《儀禮‧特牲饋食禮》、《禮記‧祭統》篇注并曰：‘宿讀為 肅。’然則‘齊宿’即‘齊肅’也。”２．告誡。《周禮‧春官‧大宗伯》：“宿目钫氐滌濯。”鄭玄注：“宿，申戒也。”《禮記‧祭統》：“宮宰宿夫人。”鄭 玄注：“宿讀為肅，肅猶戒也，戒輕肅重也。”３．進奉；引進。《書‧顧命》：“王三宿，三祭，三口钫宅。”孔傳：“王三進爵，三祭酒，三奠爵。”孔穎達 疏：“《釋詁》云：‘肅，進也。’宿即肅也。”《儀禮‧士冠禮》：“乃宿賓。”鄭玄注：“宿，進也。”又《特牲饋食禮》：“乃宿尸。”鄭玄注：“宿讀為 肅。肅，進也。” （１９）通“縮（<現代音>ｓｕｏ１<\/現代音>）”。取。《莊子‧徐无鬼》：“兵革之士樂戰，枯槁之士宿名。”俞樾平議： “宿讀為縮。《國語‧楚語》‘縮于財用則匱’，《戰國策‧秦策》‘縮劍將自誅’，韋昭、高誘注並曰：‘縮，取也。’枯槁之士縮名，猶言取名也。” （２０）古國名。在今山東省東平縣東。《春秋‧隱公元年》：“及宋人盟于宿。”杜預注：“宿，小國，東平無鹽縣也。”清顧祖禹《讀史方輿紀要‧歷代州域形勢‧春秋戰國》：“宿，兗州府東平州東二十里無鹽城，即古宿國。” （２１）姓。《廣韻‧屋韻》：“宿，姓。《風俗通》云，漢有鴈門太守宿詳。”《通志‧氏族略二》：“宿氏，風姓，伏羲之後，武王封之，使主太昊與濟水之 祀，宋人遷之，不復見……後漢有宿仲談。”二）《集韻》所六切，入屋生。〔宿宿〕也作“蹜蹜”。小步慢行貌。《集韻‧屋韻》：“蹜，足迫也。或省。”《禮 記‧玉藻》：“執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。”陸德明釋文引作“宿宿”。孔穎達疏：“謂將行之時，初舉足前，後曳足跟，行不離地。蹜蹜如也，言舉足狹數， 蹜蹜如也。”
（二）ｘｉｕ４	《廣 韻》息救切，去宥心。星辰；星座。《玉篇‧蓝部》：“宿，星宿也。”《集韻‧宥韻》：“宿，列星也。”《列子‧天瑞》：“天果積氣，日月星宿不當墜邪﹖” 《論衡‧祀義》：“天有列宿，地有宅舍。”《文選‧何晏〈景福殿賦〉》：“星居宿陳，綺錯鱗比。”李善注：“宿，星宿也。”
（三）ｘｉｕ３	量詞。一夜為一宿。《紅樓夢》第四十八回：“商議已定，一宿無話。”《老殘遊記》第二十回：“住得一宿，清晨回省，仍不到巳牌時分。”
（四）ｑｉ１	《集 韻》倉歷切，入錫清。同“戚”。春秋時衛國邑名，在今河南省濮陽北。《集韻‧錫韻》：“宿，衛孫文子邑名。通作戚。”《史記‧吳太伯世家》：“自衛如 晉，將舍於宿。”裴駰集解引《左傳》曰：“將宿於戚。”司馬貞索隱：“戚既是邑名，理應不易。今宜讀宿為戚。戚，衛邑，孫文子舊所食地。”

 宿將

【基本解釋】　久經戰爭的將領

晉鄙嚄唶宿將,往恐不聽,必當殺之,是以泣耳。——《史記·魏公子列傳》

《戰國策·魏策二》：“太子年少，不習於兵。田朌宿將也，而孫子善用兵。戰必不勝，不勝必禽。” 唐 李希仲 《薊門行》：“漢家愛征戰，宿將今已老。”《東周列國志》第一百二回：“劇辛自恃宿將，必有輕敵之心。” 徐遲 《牡丹》：“不少西北軍的宿將重掌軍權。

みんしゅく 0 【民宿】 農山漁村や観光地などで、一般の民家が営業許可を得て自宅に旅行者を宿泊させること。.

みんしゅく　民宿 〔米〕a tourist home; 〔英〕a guesthouse.

台灣近20餘年才大規模採用它


 　同宿三十年――なんと言っても吉左衛門と金兵衛とは、その同じ駅路の記憶につながっていた。

1.　同宿
注音一式　ㄊㄨㄥˊ　ㄙㄨˋ
漢語拼音　ｔ ｎ 　ｓ	注音二式　ｔ ｎｇ　ｓ
共同休憩住宿。唐˙白居易˙司馬廳獨宿詩：「官曹冷似冰，誰肯來同宿。」初刻拍案驚奇˙卷三：「東山贊嘆再三，少年極意謙謹，晚上又同宿了。」

 

どう‐しゅく【同宿】

 

［名］(スル)《古くは「どうじゅく」とも》
１ 同じ旅宿。同じ宿駅。
２ 同じ旅宿や家に泊まり合わせること。また、その人。「卒業旅行の学生と―する」
３ 同じ寺に住み、同じ師について修行すること。また、その僧。