2023年12月30日 星期六

打醬油。存在感

 

你經常會非常殘酷的發現，越是一件事情裡面打醬油的人，越會緊緊抓住自己的存在感，因為真正能決定事情的人，他的心中是直面事情本身，只有無決定權的人，他會質問自我的存在，在這件事情裡面，自己到底有沒有意義。

打醬油是源自中國大陸的網路用語，原意是去商店購買醬油，後來衍生出兩種用法：一個是傳統意思，例如「某某人的孩子都可以打醬油了」是指孩子很大了，可以幫著做家務，其父母不再年輕。 另一個是網路用語，指對公眾話題不關心，有「與我無關」或「不予置評」之意，相當於「路人心態」。 進而演員在影視作品中跑龍套也被稱作「打醬油」。


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2023年12月29日 星期五

人們擔心未來的「臘肉」和「蛋炒飯」。毛得外号“腊肉”。辱毛？央视新闻“毛泽东”后面紧跟“腊肉”


【長平觀察：「讓世界嘗到臘肉的味道」】
中國央視《新聞30分》節目刪除一則「臘肉」報導。時評作家長平認為，習近平對「兩個不能否定」的實踐，讓人們擔心未來的「臘肉」和「蛋炒飯」。
了解詳情請見🔗 https://p.dw.com/p/4agrv



辱毛？央视新闻“毛泽东”后面紧跟“腊肉” | 中共央视| 高级黑
新唐人電視台
https://www.ntdtv.com › 2023/12/26


18 hours ago — 中共党魁毛泽东的尸体经处理保存在北京，因此毛得外号“腊肉”。日前中共央视报导毛泽东纪念邮票，随后是一则“腊肉致富”新闻。网友纷纷叫好。
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2023年12月27日 星期三

水木清華；水木連續劇 水曜日 suiyoubi 木曜日 mokuyoubi

 


tvN水木連續劇（韓語：tvN 수목드라마/tvN 水木드라마），是逢星期三、星期四韓國晚間在tvN電視台播映的電視劇。

水曜日
木曜日


 星期 日文漢字 平假名 羅馬拼音
日  日曜日 にちようび nichiyoubi
一  月曜日 げつようび getuyoubi
二  火曜日 かようび kayoubi
三  水曜日 すいようび suiyoubi
四  木曜日 もくようび mokuyoubi
五  金曜日 きんようび kinnyoubi
六  土曜日 どようび doyoubi



「在擁抱的當下，我們在默默傳送了無聲的訊息，『你還好嗎？』不需要語言，卻深刻有力。」― Audrey （山頂小屋校長）


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梗議，武斷，「懷挾」「小抄」


梁啟超以「文明國人之善為群者」為例，指「小而一地一事之法團，大而一國之議會，莫不行少數服從多數之律，而百事資以取決」——即民主制度——然後批評當時中國「或以一二人之意見武斷焉，梗議焉」，這些人「只知有自由，不知有制裁」，就是「無規則」的表現。


 宣統二年（1910年），長沙爆發饑民搶米風潮，王先謙聯合長沙士紳批評湖南巡撫，事後以「梗議義糶」罪名被降五級。 宣統三年（1911年），辛亥革命，乃改名遙，避禍隱居 ...


作弊這種事，也可說是中國文化自古以來不可分割的部分。據明人筆記所說，考生作弊方法五花八門，有一種叫「懷挾」：找個善寫蠅頭小字的「專才」，在金箔紙上抄寫四書，就算寫上千篇，也厚不盈寸，考生可把金箔藏在筆管中、草鞋下。後來試官為了杜絕這類「小抄」（作弊用的小本子），便規定考生應試前要脫光給搜身，甚至要拆掉衣服鞋物，確保沒有夾帶小抄。



梗議 词语解释. 解释. 1.谓持反对意见。 2.指反对的意见。 © 汉典. 梗議 网络解释. 百度百科. 梗议. 梗议，读音为ɡěnɡ yì，是一个汉语词语，意思是持反对意见。 © 汉典.


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2023年12月25日 星期一

藎，琬，碗，銘琬，琬琰，墳典，治絲益棼，藎籌碩劃




5.　琬琰
注音一式　ㄨㄢˇ　｜ㄢˇ
漢語拼音　ｗ ｎ　ｙ ｎ 注音二式　ｗ ｎ　ｙ ｎ


琬圭及琰圭。泛指美玉。書經˙顧命：「弘璧、琬琰在西序。」楚辭˙屈原˙遠遊：「吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。」
比喻君子的德性。南史˙卷三十九˙劉傳：「文史該富，琬琰為心，辭章博贍，玄黃成采。」




【馆藏精品】《青瓷“烧钱”铭琬》
#国立中央博物馆 #首尔 #青瓷 #高丽🇰🇷❄️
此是刻有“烧钱”字样的青瓷碗。字体由黑土镶嵌，碗体上部，即碗口周边阳刻有闪电纹样（雷纹）。碗体内部无任何纹样。据推测，此是高丽时代举行道教祭祀活动斋醮的烧钱色中使用的器皿。
******
此是刻有“燒錢”字樣的青瓷碗。字體由黑土鑲嵌，碗體上部，即碗口周邊陽刻有閃電紋樣（雷紋）。碗體內部無任何紋樣。據推測，此是高麗時代舉行道教祭祀活動齋醮的燒錢色中使用的器皿。


• 时代：高丽
• 材质：青瓷
• 尺寸：高5.2厘米，口直径10厘米



1.　墳典
注音一式　ㄈㄣˊ　ㄉ｜ㄢˇ
漢語拼音　ｆ ｎ　ｄｉ ｎ 注音二式　ｆ ｎ　ｄｉ ｎ


三墳五典。泛指古籍。南史˙卷七十二˙文學傳˙丘巨源傳：「少好學，居貧屋漏，恐溼墳典，乃舒被覆書，書獲全而被大溼。」




1.　治絲益棼
注音一式　ㄓˋ　ㄙ　｜ˋ　ㄈㄣˊ
漢語拼音　ｚｈ 　ｓ 　ｙ 　ｆ ｎ 注音二式　ｊ 　ｓ 　ｙ 　ｆ ｎ


整理絲線時，不先找出頭緒，以致越理越亂。比喻行事不得要領，反而越做越糟。亦作「治絲而棼」。





1.　藎　　部首　艸　部首外筆畫　14　總筆畫　18
注音一式　ㄐ｜ㄣˋ
漢語拼音　ｊ ｎ 注音二式　ｊ ｎ





植物名。禾本科藎草屬，一年生草本。莖纖細，末端分歧成數枝，蔓延於地面，莖頂豎立。葉長卵形或針形。開紫色或白色花。莖汁可作黃色染料。



忠愛﹑忠誠。如：「忠藎」。詩經˙大雅˙文王：「王之藎臣，無念爾祖。」

藎籌碩劃

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銘，硯銘，墨銘，塔銘，棺銘。銘墓、銘琬，書丹、篆額，座右銘；自為墓誌銘(張岱)

領頭字

銘

解形

《說文新附》：“銘，記也。从金，名聲。”鈕樹玉新附考：“銘，通作名，其加金旁者，蓋涉題勒鐘鼎也。”

注音

釋義

（一）ｍｉｎｇ２《廣韻》莫經切，平青明。耕部。（１）記載；鏤刻。《釋名‧釋言語》：“銘，名也。記名其功也。”《說文新附‧金部》：“銘，記也。”《國語‧魯語下》：“故銘其栝曰：‘肅慎氏之貢矢。’”《禮記‧祭統》：“夫鼎有銘。銘者，自名也。”鄭玄注：“銘，謂書之刻之，以識事者也。”唐李白《古風五十九首》之三：“銘功會稽嶺，騁望琅邪臺。”

（２）古代鑄，刻在器物上的文字。《國語‧晉語一》：“其銘有之。”韋昭注：“刻器曰銘。”唐元結《右溪記》：“刻銘石上，彰示來者。”清龔自珍《別辛丈人文》：“華開月滿，照吾留銘。”

（３）文體的一種。古代常刻銘於碑版或器物，或以稱功德，或以申明鑒戒，後成為一種文體。三國魏曹丕《典論‧論文》：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”明徐師曾《文體明辨序說‧銘》：“考諸夏、商鼎彝尊卣盤匜之屬，莫不有銘，而文多殘缺，獨《湯盤》見于《大學》，而《大戴禮》備載武王諸銘，使後人有所取法。是以其後作者寖繁，凡山川、宮室、門、井之類，皆有銘詞，蓋不但施之器物而已。然要其體不過有二：一曰警戒，二曰祝頌。”清金農《冬心齋硯銘‧自序》：“文章之體不一，而銘為最古。”

（４）銘記，永志不忘。《吳越春秋‧勾踐伐吳外傳》：“切齒銘骨，謀之二十年。”《三國志‧吳志‧周魴傳》：“銘心立報，永矣無貳。”南朝梁江淹《哀千里賦》：“徒望悲其何及，銘此恨於黃埃！”魯迅《華蓋集續編‧馬上支日記》：“我對於報章，向來就不是博覽家，然而這半年來，已經很遇見了些銘心絕品。”

（５）銘旌，即明旌。舊時𨜏熷立在靈柩前標志死者官銜和姓名的旗幡。《儀禮‧士喪禮》：“為銘各以其物，亡則以緇長半幅，赤岙巠末長終幅，廣三寸，書銘于末曰：‘某氏某之柩’。”鄭玄注：“銘，明旌也。雜帛為物，大夫士之所建也。以死者為不可別，故以其旗識識之。”《周禮‧春官‧小祝》：“設熬置銘。”鄭玄注：“鄭司農云：‘銘，書死者名於旌，今謂之柩。’”《禮記‧喪服小記》：“復與書銘，自天子達於士，其辭一也：男子稱名；婦女書姓與伯仲，如不知姓則書氏。”



【馆藏精品】《青瓷“烧钱”铭琬》
#国立中央博物馆 #首尔 #青瓷 #高丽🇰🇷❄️
此是刻有“烧钱”字样的青瓷碗。字体由黑土镶嵌，碗体上部，即碗口周边阳刻有闪电纹样（雷纹）。碗体内部无任何纹样。据推测，此是高丽时代举行道教祭祀活动斋醮的烧钱色中使用的器皿。
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此是刻有“燒錢”字樣的青瓷碗。字體由黑土鑲嵌，碗體上部，即碗口周邊陽刻有閃電紋樣（雷紋）。碗體內部無任何紋樣。據推測，此是高麗時代舉行道教祭祀活動齋醮的燒錢色中使用的器皿。

  • 时代：高丽
  • 材质：青瓷
  • 尺寸：高5.2厘米，口直径10厘米


 又如洛陽奉國寺神照禪師，是神會法裔，白氏為神照所撰的塔銘〈唐東都奉國寺禪德大師照公塔銘並 ... 亦見柳田聖山編，《胡適禪學案》（1974，台北：正中書局）。


胡適論禪宗

http://www.baus-ebs.org › fan-read
《全唐文》卷三二七有王維的「大安國寺故大德淨覺師塔銘」一篇說： 禪師法名淨覺，俗姓韋氏，孝和皇帝庶人（韋后）之弟也。……將議封拜，禪師……裂裳裹足以宵遁，…

金農行書《硯銘冊》冊頁

https://twgreatdaily.com/HJkN_m8B3uTiws8KeCMT.html
”清金農《冬心齋硯銘‧自序》：“文章之體不一，而銘為最古。”


座右銘（英語：Motto）指個人、組織等引以為自我警誡的短句或格言，代表著精神、意志、信念等，一般以排比形式出現。家族、學校、公司等都可能有座右銘，當中學校的訓詞稱為校訓，家族的訓詞稱為家訓。

中文中的詞源來自於《文選·崔瑗·座右銘》唐開元年間呂延濟題註：「瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。」中華文化傳統的四項美德，通稱「四維」[1]。民國二十八年（1939年）起，中華民國教育部將「禮義廉恥」定為國訓。

華人社會的座右銘固然會以中文寫成；歐美文化則多以拉丁語或羅曼語族語言寫成。但這也不無例外，例如美國夏威夷州的座右銘用夏威夷語，英格蘭薩默塞特郡用古英語。



自為墓誌銘
作者：張岱
　　蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。
　　常自評之，有七不可解。向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一。產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二。以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四。弱則唾面而肯自乾，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五。奪利爭名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先？如此則緩急謬矣，不可解六。博弈樗蒲，則不知勝負，啜茶嘗水，是能辨澠、淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃，俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。
　　初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。生於萬曆丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養於外大母馬太夫人者十年。外太祖雲谷公宦兩廣，藏生黃丸盈數麓，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘遊客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之。”指屏上《李白騎鯨圖》曰：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月。”余應曰：“眉公跨鹿，錢塘縣裏打秋風。”眉公大笑，起躍曰：“那得靈雋若此！吾小友也。”欲進余以千秋之業，豈料余之一事無成也哉！
　　甲申以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白髮婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙于項王裏之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞，高士，塚近要離，余故有取于項裏也。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書。銘曰：窮石崇，鬥金谷。盲卞和，獻荊玉。老廉頗，戰涿鹿。贗龍門，開史局。饞東坡，餓孤竹。五羖大夫，焉能自鬻？空學陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之衷曲。

梁容若 汪一庵先生的生平

篆額

解釋：
  1. 題篆文在碑額上。《舊唐書．卷一九○下．文苑傳下．李華傳》：「華嘗為魯山令元德秀墓碑，顏真卿書，李陽冰篆額，後人爭模寫之，號為『四絕碑』。」


書丹[編輯]

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高昌《王闍桂墓誌》，書丹未刻。
書丹又稱用丹，即用毛筆蘸硃砂在碑石或者其他器物上直接書寫，通常是刻碑前將文字上石的一道工序，之後即可直接用刀鐫刻。用硃砂書寫是因為在光滑的石板上直接墨書會有墨汁流淌和筆畫收縮的缺點，而用硃砂書寫則能準確再現書寫的痕跡，並且硃砂的紅色與石料的顏色容易區分，便於下刀。書丹技術出現很早，出土的殷商甲骨就有朱書或墨書未刻的情況，可見至遲在商代書丹的技術就已經出現。《後漢書·蔡邕傳》明確提到了蔡邕書丹刻碑的經過：「熹平四年，奏求正定六經文字，靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻」。[1]

參考文獻[編輯]

  1. ^ 喻蘭. 碑帖學基礎. 人民教育出版社. 2011: 139. ISBN 9787107233272.



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2023年12月24日 星期日

包。包場


基本解釋

●包

bāo  ㄅㄠˉ

  1. 用紙、布或其他薄片把東西包起來：～裝。～餃子。
  2. 包好了的東西：郵～。背（bèi）～。
  3. 裝東西的袋子：書～。皮～。
  4. 容納在內，總括在一起：～括。～舉（總括）。～容。～涵。～羅萬象。無所不～。
  5. 總攬，負全責：～銷。～攬。
  6. 保證：～賠。～在我身上。
  7. 約定的，專用的：～飯。～工。
  8. 圍：～圍。～剿。
  9. 一種帶餡的蒸熟的麪食：～子。糖～兒。
  10. 身體上腫起的疙瘩：膿～。
  11. 姓。




吳興國 Wu Hsing-Kuo


謝謝雅士的包場支持，給予我們莫大的鼓勵！




包場

ㄅㄠㄔㄤˊ

bāo cháng

解釋

1.預先訂下劇院或其他場所全部或大部分的座位。如：「他們預先將餐廳包場，以便舉行生日派對。」

2.保證、擔保。《官場現形記》第一七回：「看上去不至於落空，至於一定要若干，我卻不敢包場。」


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2023年12月22日 星期五

夢違観音、佇，佇立



「千載南逢—故宮國寶佇臺南」
#猜猜水仙盆的功用是什麼呢
#花器？ #猧食盆？
-
熱愛藝術的清朝乾隆皇帝曾經疑惑地問：水仙盆是花器嗎? 如果不是，它又是什麼用途呢? 據說在唐代，這樣的容器是「猧食器」，猧指的是哈巴狗，「猧食器」也就是狗食盆。
​
不過由於北宋汝窯傳到清代時，數量稀少，甚至到現今，世界博物館中僅存6件汝窯青瓷水仙盆， #物以稀為貴，乾隆皇帝應該不會把〈北宋汝窯青瓷水仙盆〉當狗食盆使用，而是以賞玩為主。
​
#還有還有
南美館3樓展覽室K、L、M－「愛洛蒙－人與動物的後心靈樂園」也可以看到寵物與飼主們可愛的互動呦，大家看展時千萬別錯過了！
​
※圖片來源：國立故宮博物院、臺南市美術館







曹銘宗


〈夢在瘟疫蔓延時〉
臉書跳出我在八年前的今天的貼文，談日本奈良法隆寺的「夢違觀音」，觀世音菩薩救苦救難，也關心常做惡夢的人。
我想到最近做了一個無厘頭夢，看看誰能解夢？ ⋯⋯更多









曹銘宗在翻攝自法隆寺文物圖像（曹銘宗） 。

2012年2月27日

這是日本奈良法隆寺的「夢違觀音」銅像，塑造於西元七至八世紀。八年前，我在法隆寺看到這尊觀音，聽說這是讓常做惡夢的人來求的。我心想：好細心的菩薩啊，連有人做惡夢都要照顧。
日文漢字「夢違」的意思是希望不要惡夢成真。其實，做惡夢就已經夠折磨了。
我們還記得的夢境，與發生過的真實，都會成為記憶，時間久了，有時都忘了是夢是真？


小中大列　　印 意見回饋
字　　詞 佇 [人部-5畫-共7畫]
注　　音 ㄓㄨˋ
漢語拼音 zhù
釋　　義


動久立。如：「佇立」。《楚辭．屈原．離騷》：「結幽蘭而延佇。」唐．駱賓王〈與博昌父老書〉：「佇中衢而空軫，巾下澤而莫因。」
等待、盼望。唐．杜甫〈壯遊〉詩：「群凶逆未定，側佇英俊翔。」
累積、聚集。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「惠風佇芳於陽林。」




ゆめ ちがえ －ちがへ ［3］ 【夢違え】

〔「ゆめたがえ」とも〕


悪い夢を見たとき，災いを避けるようにまじないをすること。ゆめちがい。 「明日はうらなひ，－，違へても祈りても返らぬ後の悔やみ言／浄瑠璃・氷の朔日 下」

夢違 ☞ ゆめたがい(逆引き)

また同じ塔内に天平の原体を補修した夢違ゆめたがい観音立像が一躯佇立ちょりつしているが、原体はもはやうかがうことは出来ない。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
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2023年12月21日 星期四

稅，危，振，「缺」「融」「貴」。果物，襲名

 

中國選出的「年度漢語字詞」是什麽？
中國國家語言資源監測與研究中心、商務印書館等單位共同公佈「漢語盤點2023」評選結果。
年度國內字：振，年度國內詞：高品質發展
年度國際字：危，年度國際詞：ChatGPT……
查看更多

根據中國央視報道，2023年台灣年度漢字為「缺」，海峽兩岸年度漢字為「融」。日本年度漢字為「稅」，馬來西亞年度漢字為「貴」。
可能是 2 個人和顯示的文字是「 w 中国大陸 「漢語盤點2023」 年度國内字 振, 年度國内詞： 高品質發展 年度國際字 危, 海峽兩岸年度漢字為 「融」。」的圖像
所有心情：
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小篆
說文

稅  

部首： 總筆畫：12

讀音：  

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    字  義

1. 田賦。    2. 泛指一切賦稅。    3. 徵收或交納賦稅。    4. 租賃。    5. 買賣。    6. 借貸。    7. 利息。    8. 舍。也作「說」。①釋放；放置。②止息，居住。    9. 以物贈人。    10. 通「繐」。稀疏的細布，古代喪服所用。    11. 通「悅」。和悅。    12. 姓。    13. 通「挩(脫)」。也作「說」。①脫下。②過量而滿出。    14. 古代喪禮規定的追服。    15. 改變。    16. 通「禒」。鑲有赤邊的黑色衣裳。   


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