2019年2月28日星期四

飶，淑靈。椒馨飶香，

字號	B05722	正字	【飶】	食 - 05 - 13
說文釋形	大徐本：，食之香也。从食，必聲。《詩》曰：「有飶其香。」（毗必切）段注本：，食之香也。从，必聲。《詩》曰：「有其香。」（毗必切）
注音	ㄅㄧ^ˋ
漢語拼音	bì
釋義	食物的香味。說文解字：「飶，食之香也。」詩經．周頌．載芟：「有飶其香，邦家之光。」毛亨．傳：「飶，芬香也。」

椒馨

簡體拼音：	[jiāo xīn
反義詞：
近義詞：
基本釋義：
詳細釋義：	椒的芳香。語出《詩·周頌·載芟》：“有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。” 唐柳宗元《湘源二妃廟碑》：“毛牷既疈，椒馨爰糈。”《宋史·樂志十》：“肆予醴齊，椒馨飶香。”

淑靈

美善靈慧。

《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。” 漢蔡邕《郭有道碑文》：“純懿淑靈，受之自天。” 宋王安石《寄吳氏女子》詩：“因之授汝季，季也亦淑靈。”
神靈。指天地間神靈之氣。

漢蔡邕《彭城姜伯淮碑》：“邈矣先生，應天淑靈；孝友是備，上德是經。” 唐徐彥伯《儀坤廟樂章·永和》：“國薦嚴祀，坤輿淑靈。” 清侯方域《贈倪滎陽序》：“至其淑靈和清之氣，磅礴委積於天地之間，萬物之所以不能得者，乃屬之於人意者，其鐘之先生耶？” 清劉大櫆《＜海日樓詩集＞序》：“登岳陽樓以望君山，則所謂山川淑靈之氣，盡寓之於目而得之於心矣。”
神靈。指死去人的神靈。

《宋史·樂志九》：“旨酒嘉粟，有飶其香。衎我淑靈，歆此令芳。”《元史·后妃傳一·仁宗莊懿慈圣皇后》：“伏惟淑靈如在，合饗太宮。”

2019年2月25日星期一

禰，霽，靳

靳

部首：	革
部首外筆畫：	4
總筆畫：	13
注音：	ㄐㄧㄣˋ 播放
解釋： 1. 古代四馬駕車，中間兩匹馬胸前繫著的皮帶。 2. 吝惜。【例】堅靳、靳借 3. 嘲弄、譏笑。

霽ㄐㄧˋjì

動

雨後或霜雪過後轉晴。如：「雪霽」、「秋雨新霽」、「大雪初霽」。唐·杜甫〈閣夜〉詩：「歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。」
停止。如：「霽怒」。《漢書·卷七四·魏相傳》：「相心善其言，為霽威嚴。」

名

晴朗的天氣。宋·姜夔〈翠樓吟·月冷龍沙〉詞：「西山外，晚來還捲，一簾秋霽。」

形

晴朗的。唐·祖詠〈清明宴司勳劉郎中別業〉詩：「霽日園林好，清明煙火新。」宋·秦觀〈春日〉詩五首之二：「一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。」

天主教直稱天主為禰

【禰】示-14-19

音讀(一)ㄋ｜ˇ　(二)ㄇ｜ˊ

釋義

(一)ㄋ｜ˇ
先父的祠廟。公羊傳．隱公元年「惠公者何，隱之考也
　　」句下何休．解詁：「生稱父，死稱考，入廟稱禰。」

Seven Last Words ：臨終七言；架上七言：耶穌去世前在十字架上，最後所說的七句話： (1) 父啊！寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼（路廿三 34 ）。 (2) 我實在告訴你，今天你就要與我一同在樂園裏（路廿三 43 ）。 (3) 女人，請看，你的兒子！請看，你的母親（若十九 26-27 ）。 (4) 我的天主！我的天主！禰為甚麼捨棄了我（瑪廿七 46 ）？ (5) 我渴（若十九 28 ）。 (6) 完成了（若十九 30 ）。 (7) 父啊！我把我的靈魂交托在禰手中（路廿三 46 ）。

2019年2月23日星期六

痴漢；「電車痴漢」

痴漢，漢語詞彙。

拼音：chī hàn

釋義：1、愚蠢之人；笨蛋。2.謂真摯的人。

中文名: 痴漢
外文名: 痴漢ちかん
含義: 流氓
特指: 日本：色狼

引申義: 對某人或某事產生痴迷的狀態
詞性: 中性；貶義
中文含義: 傻子、不聰明的人
中文詞性: 貶義、中性

安心メール/mail 【あんしんメール】

不審者（声かけ・つきまとい・痴漢・露出行為等を行なった人物）について，発生場所・日時・状況などを知らせる電子メール。全国各地の警察や地方自治体などが，希望する地域住民（学校関係者・保護者・生徒など）を対象に配信するもの。安全安心メール。安全メール。安心安全メール。不審者情報メール。

「電車痴漢」是許多通勤族的夢魘，日本警方為此打造了一款App，意外爆紅。

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2019年2月17日星期日

「共享」「享共」，李銳女兒：父拒蓋「沾滿鮮血的中共黨旗」

李銳女兒：父拒蓋「沾滿鮮血的中共黨旗」

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李銳女兒反對父親葬八寶山反對遺體蓋黨旗

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李銳女兒拒當局追悼：不能接受那染滿鮮血的黨旗

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毋湯！毋湯！萬萬毋湯！
價值「共享」毋湯拿去「享共」！

大學同學（1973-1977！）日前來訪，回程在法蘭克福機場出境時看到「TAIWAN」和國旗時，以賴告訴我：「很感動！」。我看到她們說「很感動」，自己覺得更感動，不禁想起以前聽民主前輩在台上眼眶泛紅地說「毋湯嫌台灣」的情景。。。但，如今「毋湯嫌台灣」會不會又多一層「毋湯賣台灣」的憂心？

最近幾個德國媒體專訪我的提問主要都環繞在「台灣的自由民主如何抵禦中國軍事威脅的野心？」，可見「中國是台灣的敵國」，殆無疑義。若然，「中國邪意」既是某些人膜拜的對象，那這些人又倡議台灣和中國簽「和平恊議」是該當何解？「專制中國威脅台灣的自由民主」是與我價值共享的自由世界之普遍共識。而同時，由於中國共產黨政權和台灣某些團體之間的曖昧關係已足以令人不得不以「內神通外鬼」來形容，- 學名叫「第五縱隊」 - 越來越多的德國友人（從議員、記者、學者、到各階級的社會人士）跟我説擔心台灣與自由世界的「價值共享」最後會不會被拿去「享共」！
老實說，作為在前線作戰的台灣外交官，我更擔心的是，為什麼外國友人擔心的，有些台灣人並不擔心。