丐，沾丐，沾溉，錫類，雅達廣覽沾溉天下

丐

乞求。字彙˙一部：「丐，乞也。」史記˙卷四十九˙外戚世家：「丐沐沐我，請食飯我。」
給予。唐˙韓愈˙江南西道觀察史贈左散騎常侍太原王公墓誌銘：「又出庫錢二千萬，以丐貧民遭旱不能供稅者。」

乞食的人。如：「乞丐」。唐˙柳宗元˙寄許京兆孟容書：「皁隸傭丐，皆得上父母邱墓。」


沾丐
與人利益。新唐書˙卷二○一˙文藝傳上˙杜審言傳˙贊曰：「殘膏賸馥，沾丐後人多矣。」

锡类（錫類）　

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(1).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。 南朝 梁 任昉 《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。” 明 陈子龙 《请假葬亲疏》：“恳乞皇上弘锡类之仁，布泽枯之惠，允臣所请。” 林纾 《费鉴清先生墓志铭》：“君既以孝友闻其乡，锡类及于疏属宗人。”

(2).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”同僚，朋辈。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“ 绍 与 彧 锡类之情，素颇友洽。” 宋 王禹偁 《昆山县新修文宣王庙记》：“所在播其能名，锡类惊其久次。”

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在這棟百年建築裡，最著名的，就是馳名中外的哈佛燕京圖書館。當然我是沒有機會一探的，離開時拍了懸掛在廊道裡的墨寶︰雅達廣覽沾溉天下。但這幅字懸得太高，不知出自哪位名家手筆？下次有機會遇到王老師，再來「小哉問」一番。

允晨文化

讚国学大师饶宗颐的隶书“雅达广览沾溉天下”。

1.　沾溉
注音一式　ㄓㄢ　ㄍㄞˋ
漢語拼音　ｚｈ ｎ　 ｉ	注音二式　ｊ ｎ　ｇ ｉ
沾濡灌溉。元˙柳貫˙送劉叔讜赴潮州韓山山長詩：「汎除蠻風清，沾溉時雨足。」 比喻惠澤後人。金史˙卷八十五˙世宗諸子傳˙永功傳：「上慰之曰：『南渡後，國家比承平時有何奉養，然叔父亦未嘗沾溉。無事則置之冷地，無所顧藉。」

澗，世胄蹑高位，英俊沉下僚。《澗底松》折戟沉沙

《澗底松》
有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。
　　澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
　　天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
　　誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。
　　金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。
　　貂蟬與牛衣，高下雖有殊。
　　高者未必賢，下者未必愚。
　　君不見沉沉海底生珊瑚，曆曆天上種白榆。



白居易的《涧底松》作于元和四年（809）。元和三年诗人由翰林学士转任左拾遗，位虽不高，职在谏言。他也的确做到了“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病 ...
白居易（772～846年)


澗

24.　折戟沉沙
注音一式　ㄓㄜˊ　ㄐ｜ˇ　ㄔㄣˊ　ㄕㄚ
漢語拼音　ｚｈ 　ｊ 　ｃｈ ｎ　ｓｈ	注音二式　ｊ 　ｊ 　ｃｈ ｎ　ｓｈ
斷折的戟沉埋在沙裡。形容慘烈戰鬥之後的戰場遺跡。唐．杜牧．赤壁詩：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。」明．陸世廉．西臺記．第一齣：「今日呵！折戟沉沙，還將認取前朝。」

这首诗是《咏史》的第二首，它针对魏晋以来“上品无寒门，下品无世族”的腐败局面，以"世胄蹑高位，英俊沉下僚。"

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

英俊
注音一式　｜ㄥ　ㄐㄩㄣˋ
漢語拼音　ｙ ｎ 　ｊ ｎ	注音二式　ｙ ｎｇ　ｊｉ ｎ
相似詞	相反詞　 醜陋
才能出眾的人。史記˙卷九十二˙淮陰侯傳：「秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。」三國演義˙第二回：「今公兄弟部曲將吏，皆英俊之士，若使盡力，事在掌握。」 稱人容貌俊秀有精神。老殘遊記˙第十回：「卻看那扈姑，豐頰長眉，眼如銀杏，口輔雙渦，脣紅齒白，於豔麗之中，有股英俊之氣。」

◎ 下僚 xiàliáo

(1) [lower officers]

(2) 下属;属官

(3) 职位低微的官吏

澗底松jiàn dǐ sōng ㄐㄧㄢˋ ㄉㄧˇ ㄙㄨㄙ澗底松　　澗谷底部的松樹。多喻德才高而官位卑的人。晉左思《詠史》詩之二：“鬱鬱澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世冑躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。” 宋蘇轍《徐​​孺亭》詩：“ 徐君鬱鬱澗底松， 陳君落落堂上棟。”亦省作“ 澗松”。唐陳陶《寄兵部任畹郎中》詩：“ 昆玉已成廊廟器，澗松猶是薜蘿身。” 宋陸游《澗松》詩：“澗松鬱鬱何勞嘆，卻是人間奈廢興。”　　原文：有鬆百尺大十圍，坐在澗底寒且卑。澗深山險人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠樑木，此求彼有兩不知。誰喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。　　貂蟬與牛衣，高下雖有殊。　　高者未必賢，下者未必愚。君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！　　1.度：度量　　2.蒼蒼：深清色，此指天　　3.歷歷：分明的樣子4.白榆：星名，這裡把白榆當作榆樹鑑賞白居易的《澗底松》作於元和四年（809）。元和三年詩人由翰林學士轉任左拾遺，位雖不高，職在諫言。他也的確做到了“有闕必規，有違必諫，朝廷得失無不察，天下利病無不言”（《初授拾遺獻書》）。不僅與憲宗當面論執強鯁，還創作了大量諷諭詩，道民疾苦，補察時政。正如他自己所說：“身是諫官，月請諫紙，啟奏之外，有可以救濟人病，裨補時闕。”《澗底松》就是這一時期所作的諷諭詩中五十首新樂府中的一篇。《澗底松》一詩的命名及寓意，顯然由西晉左思《詠史》之二“鬱鬱澗底松”而來。他對左思此詩感觸頗深，幾次為“澗底松”鳴不平。此前曾作《續古詩十首》（其四）敷衍鋪陳詩意云：雨露長纖草，山苗高入雲；風雪折勁木，澗松摧為薪。風摧此何意？雨長彼何因？百丈澗底死，寸莖山上春。可憐苦節士，感此涕盈巾。“百丈澗底死，寸莖山上春”，何等沉痛！與左思詩相比，雖含蓄不及左而憤慨切直實有過之。然而白居易仍覺不盡意，又直以《澗底松》為題，寫了這首政治諷刺詩。　　詩共十六句。前六句詠澗底松，後十句緊扣澗底松抒寫感慨。“有鬆百尺大十圍，生在澗底寒且卑”。首句點明所詠之物及其特徵。 “百尺”，虛寫、極言其高；“ 十圍”，以誇張渲染其粗，說明松材之良可用。次句寫鬆的生長環境：“寒且卑”。氣候寒而地勢低。兩句雖十四字，卻起得簡潔明快，緊緊扣住了“澗底松”三字。“澗深山險人路絕，老死不逢工度之。”寫因澗深山險人跡罕至，澗底松老死也不遇良工為之量材而用。“天子明堂欠樑木，此求彼有兩不知。”帝王的高堂缺少棟樑之材，這裡需要那裡期待卻互不相知。首句已經點明良木，這裡用“彼有”一詞，自然意脈貫通。以上為第一層，詠嘆澗底鬆的不遇。“誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地”。有誰能理解蒼天造物的用意，生此良材卻生非其他。這兩句承前寫來，無論從詩意還是結構來看，都是由“緣物”到“寄慨”的既承且轉的過渡。“ 金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴”。 “金張”，指漢宣帝時的高官金日磾和張安世。二人奢華無度，後用來代指貴族。 “原憲”，字子思，孔子門徒，為人賢能（見《史記·仲尼弟子傳》）。 “牛衣”，指牛禦寒的東西，以麻或草編成。 《漢書·王章傳》載：王章患病，貧困沒有被蓋，臥於牛衣之中。 “貂蟬”，古代王公顯官冠上之飾物，始自漢代武官。兩句的意思是：金張因世祿而貴，繩樞甕牖的原憲卻是大賢者；寒賤的牛衣怎能與華貴的貂蟬相比。這兩句從左思詩“金張藉舊業，七葉珥漢貂”二句中渾化典實，又自鑄新詞，更覺生動形象，對比鮮明而強烈。“貂蟬與牛衣，高下雖有殊；高者未必賢，下者未必愚。”這幾句承前生髮，最為警策。尤其是後兩句，以對句出之，其中“未必”一詞，出語活脫，闡明事理未加絕對化，頗具一種深刻的哲理和朴素的辯證觀點，是對儒家一貫鼓吹的“唯上智與下愚不移”的大膽否定。詩人當時身為朝廷命官，竟然發此宏論，實在難能可貴。結句：“君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆”。 “珊瑚”，熱帶海生物，骨骼相連，形如樹枝，故又名珊瑚樹。 “歷歷”句：古樂府有“天上何所有，歷歷種白榆”的詩句。 “歷歷”，形象分明可數。古樂府中的“白榆”原指星星，這裡借星指榆樹。平凡的榆樹又豈能與珍貴的珊瑚樹相比。但是榆樹卻高植上天，珊瑚卻沉生海底。足見高者不一定賢，下者不一定愚。結尾兩句以比喻兼對比的修辭方式，對“高者未必賢”二句作進一步的形象補敘。有了這兩句，詩意更加雋永，耐人回味。以上為第二層，詩意又宕開一步，從澗底松不幸遭際的特指進而轉入對某種現象的泛指，使題旨更加顯豁和深化。白居易的這首《澗底松》意蘊豐富。詩人原附有題註雲：“念寒亻雋也”。 “亻雋”，通俊。寒俊，指的是出身寒微而才能傑出的人。可見，本詩是詩人為寒俊鳴不平之作。唐時雖以科舉取士，較之西晉時的上品無寒門，下品無世族”的不合理的用人制度有所改進，但真正有卓越才識的讀書人，若無達官顯宦薦引，也往往被委棄不用，默默無聞。這種不合理的社會現象相當普遍。於是詩人“緣事而發”，“比擬恰合”（《唐宋詩醇》評語）地抓住了澗底松既寒且卑和“ 老死不逢工度之”，諷喻和針砭這種不平的現象，具有一定的現實意義的。後來，白居易又在和元稹《松樹》詩中表明了他的意願。他希望澗底松都能成為“亭亭山上松，一一生朝陽。森聳上參天，柯條百尺長”；同時他為才士呼籲“尚可以斧斤，伐之為棟樑”；更替忠貞的“松樹”道出了平生之志：“殺身獲其​​所，為君構明堂。”一片憐才惜才之意，憂國憂民之心，畢見於紙上。從詩題來看，本詩雖是詠物，但與一般詠物詩的寫法又有所不同。一般詠物詩往往在狀物之形的基礎上攝物之神，做到形神兼各，並有所寓意和寄託，其寓意和寄託要受到所詠之物的製約，要透過物象求得表現，令人思而得之。而本詩並沒有在狀物攝神方面大施筆墨，而是以澗底松作為引線，借題發揮，題外生意，不將感慨滲透在物象之中，正如《唐宋詩醇》評論本詩所說：“松是喻意，金、張、原憲是正意”。從而收到寄情遙深的藝術效果。本詩的語言形式，除具有白詩淺顯易懂的一貫風格外，還體現了樂府詩的特點。從句式看，全詩以七言為主，間或雜以五言和十言；就用韻看，前六句用平聲，中間四句則轉仄聲，後六句再改押平聲。這種參差不齊、錯落有致的句式結構與平仄交用、靈活自由的葉韻方式，形成了富於變化的節奏感和音調鏗鏘的詩韻美，從而恰到好處地表達了題旨。

酲，議，憂心如酲

山行即事
（宋）王質
浮雲在空碧 ①，來往議陰晴。
荷雨②灑衣濕，蘋③風吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語，喚醒三日酲④。

王質（1127──1189）字景文，號雪山，山東東平人，寓居江西。曾任樞密院編修官，荊南府通判。


①空碧，即“ 碧空 ”。②荷雨，化用李商隱詩句“留得枯荷聽雨聲”。③蘋，大的浮萍。④酲，酒醒後的困憊狀態。


酲
飲酒後身體不舒服，或酒後神智不清的樣子。說文解字：「酲，病酒也。」文選˙張衡˙南都賦：「其甘不爽，醉而不酲。」
大醉，失去知覺。玉篇˙酉部：「酲，醉未覺也。」晏子春秋˙內篇˙諫上：「景公飲酒，酲，三日而後發。」


酲，酒醉後神志不清的樣子。憂心如酲比喻心情十 分愁悶抑鬱。詩經˙小雅˙節南山：「憂心如酲，誰秉國成？」文選˙曹植˙應詔詩：「仰瞻城閾，俯惟闕 庭，長懷永慕，憂心如酲。」亦作「憂心如醉」、「憂心若醉」。

應援，應援團，擊楫中流

2014.7.29 無意間翻到曾虛白文集《擊楫中流集》台北：時報出版公司(書系319)，1981.5，394頁 。
從"中"美斷交到此書出版(作者87歲)一年多寫的；分政治論、學術研討、文藝漫談、生活觸感等四大部份.....。祖逖擊楫誓言.....

擊楫中流
晉祖逖帥師北伐，渡江於中流，敲擊船槳立下誓言：不清中原不罷休。見《晉書 ·祖逖傳》。後因以“擊楫中流”稱頌收復失地報效國家的激烈壯懷和慷慨志節。明韓守益《蘇武慢·江亭遠眺》詞：“擊楫中流，投鞭思濟，多少昔時豪傑。”清孔尚任《桃花扇 ·爭位》：“長江不限天南北，擊楫中流看誓師。”亦省作“擊楫誓”。宋范成大《滿江紅·千古東流》詞：“擊楫誓，空驚俗，休拊髀，都生肉。”參見“中流擊楫”。

暫時不討論本書上述的"愛國"(處處"共匪"等等字眼)宗旨，包括所謂"從民意學角度看"美麗島"事件"等，多與歷史的發展相背。也有近來成事實的："我們需要一個文化部"......。




《宋史‧理宗紀四》：“己卯，大元兵攻苦竹隘，詔京湖調應援。”


對江揆談話，不少網友在《蘋果》即時新聞留言。有網友諷，江揆應該是鼓勵各部會成立國民黨青年顧問團。也有網友指「為什麼不老實一點取名為應援團？」 

 應援
接應救援。金史˙卷一一七˙王賓傳：「聞亳州王進反正，制旨以喜住為振武都尉，將兵三千應援。」

應援團，是日本傳統式的加油隊伍。
応援団（おうえんだん）は、競技の応援を目的とする集団である。

額，蠲，等， 令，份額，令日，吻合，一丁，蠲除，好額，流放，訢合無間，勢利之交，脗合無間

汪精衛 - 譚延闓日記名人一瞬- 汪精衛(1883-1944)

digiarch.sinica.edu.tw/tan/moment.jsp?id=3 - 頁庫存檔

譚延闓日記名人一瞬- 汪精衛(1883-1944):譚延闓第一次見到汪精衛時，覺得汪「 ... 以公義論，公在黨國歷史，有識所公認，其所主張，雖一時偶有異同，終必訢合無間。

 丁--小塊。如：蘿蔔丁；肉丁；雞丁。清蒲松齡《聊齋俚曲集‧牆頭記》：“補丁補了勾一千個。”又方言。表示極少或極小。如：一丁兒；丁點兒。


化 火熄也。呼平聲為花。「離騷」：初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。又「天問」、「九章」、「九辯」，亦讀平聲。先秦諸子之 書，無不作平聲者，與多、歌、蛇、波、施、移、為、宜為韻。梁沈約「冠子祝文」：蠲茲令日，元服肇加。成德既舉，童心自化。行之則至，無謂道賒。敦以秋 實，食以春華。無恥下問，乃致高車。子孫千億，廣樹厥家。

「好額」，是「散赤」的相對詞，即是財富數額很多之意。

詞目	欲好額等後世，欲做官學做戲。
音讀	Beh hó-gia̍h tán āu-sì, beh tsò-kuann o̍h tsò-hì.
釋義	勸誡人要腳踏實地，勿好高騖遠。

《哀帝紀》：｢非赦令也，皆蠲除之。｣猶《成帝紀》言｢其吏也遷二等｣同一文法。蓋赦令不可復反，故但此一事不蠲除也。

流放
將罪犯放逐到偏遠處。漢書˙卷二十六˙天文志：「八月丁巳，悉復蠲除之，賀良及黨與皆伏誅流放。」




令
（８）善；美好。《爾雅‧釋詁上》：“令，善也。”《詩‧大雅‧卷阿》：“如圭如璋，令聞令望。”鄭玄箋：“令，善 也。”《漢書‧韋賢傳》：“即以令日，遷太上、孝惠廟、孝文太后、考昭太后寢。”顏師古注：“令，善也，謂吉日也。”《儒林外史》第十一回：“因是令節， 約賢姪到來，家宴三杯。”又指怡悅。晉湛方生《懷春賦》：“眄秋林而情悲，遊春澤而心令。”


令日

吉日。《戰國策·趙策二》：“ 趙燕 再拜稽首曰：‘前吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過期，更不用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待令日。’” 鮑彪 注：“令，善也。”一本作“ 今日 ”。《漢書·韋玄成傳》：“即以令日遷 太上 、 孝惠 廟， 孝文太后 、 孝昭太后 寢，將以昭祖宗之德，順天人之序，定無窮之業。” 顏師古 注：“令，善也。謂吉日也。”《晉書·後妃傳上·左貴嬪》：“爰定宅兆，克成玄室，魂之往矣，於以令日。”

本課程正修生申請已於2009年10月31日截止。因學額有限，本屆四年制課程期間將不再公開招生，敬請留意。


提起平板電腦，除了擁有壓倒性份額的蘋果“iPad”之外，其他產品都不足掛齒——近幾年來筆者一直這樣感覺。但亞馬遜於2011年11月推出的“Kindle Fire”打破了這一格局.

份額=

quota[quo・ta]

• レベル：大学入試程度
• 発音記号[kwóutə]
 
• 
  

[名]

1 （生産・販売, 輸出・輸入などの）割当［分担］額［量］；（食糧などの）持ち分, 取り分((on ...))

fishing quota
漁獲割当量

set a quota for ...
…の割合を決める.

2 （入学・入隊・移民などの）割り当て人数

a quota system
((米))（職場などに一定割合で小数民族などの受け入れを義務づける）割当制度.

［中ラテン語←ラテン語quota pars（どれだけの量）］

b

額縁.

用例

a picture frame 絵の額.

額　　部首　頁　部首外筆畫　9　總筆畫　18
注音一式　 ㄜˊ
漢語拼音	注音二式
頭前眉上髮下的部分。唐˙李白˙長干行二首之一：「妾髮初覆額，折花門前劇。」 限定的數目。如：「名額」、「兵額」、「額滿為止」。新五代史˙卷四十八˙雜傳˙劉審交傳：「租有定額，而天下比年無閑田，民之苦樂，不可等也。」 匾額。如：「門額」、「廟額」。唐˙貫休˙寄杭州靈隱寺宋震使君詩：「僧房謝朓語，寺額葛洪書。」 器物上首靠近頂端的部分。如：「碑額」、「簾額」。唐˙姚合˙酬任疇協律夏中苦雨見寄詩：「溼煙凝灶額，荒草覆牆頭。」 姓。如清代有額宜都。 ㄜˋ　（10297）

領頭字
額
解形
注音	釋義
（一）ｅ２《廣韻》五陌切，入陌疑。	（１） 額頭，眉上髮下部分。《玉篇‧頁部》：“額，《方言》云：‘中夏謂之額，東齊謂之顙。’”《廣韻‧陌韻》：“額，《說文》作頟，顙也。”《前漢記‧宣 帝紀》：“曲突徙薪反無恩澤，燋頭爛額復為上客邪﹖”唐李白《長干行二首》之一：“妾髮初覆額，折花門前劇。”魯迅《吶喊‧明天》：“他睡了一刻，額上鼻 尖都沁出一粒一粒的汗珠。”又額骨。清沈彤《釋骨》：“頭之骨曰顱，其橫在髮際前者曰額顱，亦曰額。”  （２）物體上首接近頂端的部分。如：碑額；簾額。唐姚合《酬任疇協律夏中苦雨見寄》：“溼煙凝灶額，荒草覆牆頭。”《徐霞客遊記‧遊黃山日記》：“兩崖隘肩，崖額飛泉，俱從人頂潑下。”清施鑒《天仙子‧秋閨》：“一片秋蟾林額吐，不道歸期今又誤。” （３）匾額。南朝宋羊欣《筆陣圖》：“前漢蕭何善篆籀，為前殿成，覃思三月，以題其額。”唐貫休《寄杭州靈隱寺宋震使君》：“僧房謝朓語，寺額葛洪書。” 唐李乂《奉和幸大薦福寺》：“碧樓披玉額，丹仗導金輿。”又掛上匾額或在匾額上題字。《徐霞客遊記‧滇遊日記六》：“名為腰龍，而文之者額其寺為‘金龍’。”又《滇遊日記九》：“額其上曰‘雲巖寺’。” （４）規定的數目。如：名額；超額。《舊唐書‧崔衍傳》：“舊額賦租，特望蠲減。”《新五代史‧雜傳‧劉審交》：“租有定額，而天下比年無閑田，民之苦樂，不可等也。”毛澤東《迎接中國革命的新高潮》：“蔣軍兵力不敷分配，徵兵不足規定數額。” （５）查名該訶。唐封演《封氏聞見記‧查談》：“查名該訶為額。”

詞目	驚驚袂著等。
音讀	Kiann-kiann bē tio̍h tíng.
釋義	凡事猶豫不決，必然坐失良機。

領頭字
等
解形
《說文》：“等，齊簡也。從竹，從寺。寺，官曹之等平也。”姚文田、嚴可均校議：“‘等平也’下當有‘亦聲’二字，校者疑其非聲，輒刪之。”
注音	釋義
（一）ｄｅｎｇ３《廣韻》多肯切，上等端。又多改切。蒸部。	（１）整齊竹簡。《說文‧竹部》：“等，齊簡也。”王筠句讀：“整齊其簡牘也。” （２）同；等同。《廣雅‧釋詁四》：“等，齊也。”清段玉裁《說文解字注‧竹部》：“齊簡者，疊簡冊齊之，如今人整齊書籍也。引伸為凡齊之偁（稱）。” 《睡虎地秦墓竹簡‧秦律‧倉律》：“城旦之垣及它事而勞與垣等者，旦半夕參。”《淮南子‧主術》：“有法者而不用，與無法等。”高誘注：“等，同。”三國 魏曹植《三良》：“生時等榮樂，既沒同憂患。”元劉因《人月圓》：“太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。”陳毅《哭葉軍長希夷同志》：“生死等鴻毛，信義泰嶽 重。”又使之齊等，即使之合於法規。《周禮‧春官‧大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國。”鄭玄注：“等，猶齊等也。”孫詒讓正義：“謂以瑞信齊一之，無使 有差僭也。” （３）級位；級別。清段玉裁《說文解字注‧竹部》：“凡物齊之，則高下歷歷可見；故曰等級。”《左傳‧昭公七年》：“天有十日，人有十等，下所以事上，上 所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺，馬有圉，牛有牧，以待百事。”《禮記‧檀弓上》：“孟獻子 禫，縣而不樂，比御而不入。夫子曰：獻子加於人一等矣。”唐白居易《新樂府‧立部伎》：“太常部伎有等級，堂上者坐堂下立。”《明史‧戚繼光傳》：“浙東 平，繼光進秩三等。”郭沫若《王陽明禮贊》：“因為過於躐等躁進的緣故，在一高預科一年畢業之後，我竟得了劇度的神經衰弱症。”又區別等次。《國語‧魯語 上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親疏也。”《春秋繁露‧楚莊王》：“此其別內外、差賢不肖而等尊卑也。” （４）臺階的級。《論語‧鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者；出，降一等，逞顏色，怡怡如也。”邢昺疏：“以先時屏氣，出，下階一級，則舒氣。”《呂氏春秋‧召類》：“故明堂茅茨蒿柱，土階三等，以見節儉。”高誘注：“等，級也。” （５）輩；處於同一地位的人。《廣雅‧釋詁一》：“等，輩也。”《廣韻‧等韻》：“等，比也，輩也。”《史記‧留侯世家》：“今諸將皆陛下故等夷，乃令太 子將此屬，無異使羊將狼，莫肯為用。”司馬貞索隱引如淳曰：“等夷，言等輩。”《晉書‧江統傳》：“秦雄咸陽，滅義渠之等。”宋陳亮《送吳允成運幹序》： “子所交皆一世老蒼，至等輩已是第三四行人。” （６）類。《廣韻‧等韻》：“等，類也。”《易‧繫辭下》：“道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物。”韓康伯注：“等，類也。”《漢書‧外戚傳下‧孝成趙皇 后》：“（曹）宮曰：善臧我兒胞，丞知是何等兒也！”《紅樓夢》第一百一十五回：“至于弟乃庸庸碌碌一等愚人，忝附同名。”清秋瑾《演說的好處》：“如今 看報的人，可以分做四等：一等就是官場；一等是商家；一等是閑蕩的人；一等是平常讀書人。” （７）樣；般。《水滸全傳》第六十二回：“日後提刑官下馬，我吃不的這等官司。”《古今小說‧沈小霞相會出師表》：“這等雨天，料閣下也無處去，只好在寒 家安歇了。”《西遊補》第一回：“師父若見我這等啼哭，定有三分疑心。”柳青《創業史》第一部第一章：“在梁三老漢看來，祇有壞了心術的人，纔能做出這等 沒良心的事來。” （８）代詞。表示疑問，相當於“何”。唐顏師古《匡謬正俗》卷六：“問曰：‘俗謂何物為底，底義何訓﹖’答曰：‘此本言何等物，其後遂省，但言直云等物 耳。’”《後漢書‧文苑傳‧禰衡》：“（黃）祖慚，乃訶之。衡更熟視曰：‘死公！云等道﹖’”李賢注：“死公，罵言也。等道，猶今言何勿語 也。”王先謙集解：“死公云等道，謂死公云何語也。”《文選‧應璩〈百一詩〉》：“用等稱才學，往往見歎譽。”李善注：“乃用何等而稱才學，往往而見譽﹖ 問者之辭也。”唐王維《哭殷遙》：“念君等為死﹖萬事傷人情：慈母未及葬，一女纔十齡。”宋王安石《河勢》：“無災等難必，從眾在吾君。” （９）稱小量東西的衡器。後作“戥”。清翟灝《通俗編‧器用》：“等，以別金銀等次立名。張世南《宦遊紀聞》云：‘寧和殿有玉等子，以諸色玉次第排定，凡 玉至比之，高下自見。’此其制別義同。流俗所用‘戥’字，近人妄造。”宋李廌《師友談記》：“邢和叔嘗曰：子之文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來 也。”《警世通言‧宋小官團圓破氈笠》：“便取出銀子，剛剛一塊，討等來一稱，叫聲慚愧。原來是塊元寶，看時像少，稱時便多，到有七錢多重。” （１０）衡量。《正字通‧竹部》：“等，稱量輕重也。”《孟子‧公孫丑上》：“由百世之後，等百世之王，莫之能違也。”趙岐注：“從孔子後百世，上推等其 德於前百世之聖王，無能違離孔子道者。”《史記‧夏本紀》：“四嶽曰：‘等之未有賢於鯀者，願帝試之。’”《三國志‧蜀志‧譙周傳》：“今若入吳，固當臣服……等為小稱臣，熟與為大﹖”《醒世恒言‧盧太學詩酒傲王侯》：“視功名如敝蓰，等富貴猶浮雲。” （１１）等待；等候。《字彙‧竹部》：“等，候待也。”唐路德延《小兒詩》：“等鵲潛籬畔，聽蛩伏砌邊。”《景德傳燈錄》卷二十七：“師（布袋和尚）在街 衢立。有僧問：‘和尚在遮裏作什麼﹖’師曰：‘等個人。’”《警世通言‧喬彥傑一妾破家》：“且等丈夫回來，再做計較。”老舍《駱駝祥子》十七：“祥子祇好等著拉車，沒說什麼，也不便說什麼。” （１２）介詞。等到。如：等我寫完後再走。 （１３）助詞。１．用在人稱代詞或指人的名詞後面，表示複數。《史記‧平原君虞卿列傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。”唐杜甫《洗兵行》：“汝等豈知 蒙帝力，時來不得誇身強。”２．表示列舉未盡。《墨子‧公輸》：“然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上，而待楚寇矣。”《魏書‧太祖 紀》：“於是北部大人叔孫普洛等十三人及諸烏丸亡奔衛辰。”也可疊用。如：紙張文具等等。３．列舉後的煞尾，後面往往有前列各項的總計數。如： 長江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流。

脗合　相符合；和諧。 《莊子·齊物論》：“旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。” 陸德明釋文引向秀曰：“若兩脣之相合也。”《朱子語類》卷六：“此理循環不窮，脗合無間。” 金雷淵《同裕之欽叔分韻得莫論二字》：“懸斷漏天樞，高嘯驚鄰垣，脗合政相和，意到俄孤騫。” 清沉初《西清筆記·紀庶品》：“嘗見一方硯匣，工緻平整，承蓋處四面脗合。”

吻合
注音一式　ㄨㄣˇ　ㄏㄜˊ
漢語拼音　ｗ ｎ　ｈ	注音二式　ｗ ｎ　ｈ
相似詞　符合、切合、相符	相反詞　抵觸、齟齬
兩脣相合。比喻事物相符合。莊子˙齊物論：「為其吻合，置其滑涽，以隸相尊。」聊齋志異˙卷二˙蓮香：「因試前履，肥瘦吻合，乃喜。」

.　勢利之交
注音一式　ㄕˋ　ㄌ｜ˋ　ㄓ　ㄐ｜ㄠ
漢語拼音　ｓｈ 　ｌ 　ｚｈ 　ｊｉ ｏ	注音二式　ｓｈ 　ｌ 　ｊ 　ｊｉ ｕ
因權勢和財利而結交的情誼。漢書˙卷三十二˙張耳陳餘傳˙贊曰：「勢利之交，古人羞之，蓋謂是矣。」文明小史˙第一回：「吾輩既非勢利之交，故一切陞官發財的話頭，概行蠲免。」

1.　訢　　部首　言　部首外筆畫　4　總筆畫　11
注音一式　 ㄒ｜
漢語拼音　 ｘ	注音二式　 ｓｈ
感應、融合。禮記˙樂記：「天地訢合，陰陽相得。」 ㄒ｜ㄣ　ｓｉｎ（07162） 喜樂。通「欣」。孟子˙盡心上：「終身訢然，樂而忘天下。」

2.　蠲　　部首　虫　部首外筆畫　17　總筆畫　23
注音一式　ㄐㄩㄢ
漢語拼音　ｊｕ ｎ	注音二式　ｊｉｕ ｎ
動物名。節肢動物門倍足綱。全身由許多環節構成，多腳，頭生有一對觸鬚。說文解字：「蠲，馬蠲也。」亦稱為「馬陸」。 免除。如；「蠲免」﹑「蠲除」。紅樓夢˙第十四回：「如這些無頭緒，荒亂推託偷閒竊取等弊，次日一概都蠲了。」 光耀﹑顯明。左傳˙襄公十四年：「惠公蠲其大德。」 使清潔。文選˙張衡˙思玄賦：「湯蠲體以禱祈兮，蒙庬褫以拯民。」晉書˙卷五十一˙皇甫謐傳：「岐伯剖腹以蠲腸。」

一丁　
1. 一個成年男子。 《宋書·孝武帝紀》：“制荊、 徐、 兗、 豫、 雍、 青、 冀七州統內，家有馬一匹者，蠲復一丁。” 唐白居易《新豐折臂翁》詩：“無何天寶大徵兵，戶有三丁點一丁。”2. 《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。” 宋吳曾《能改齋漫錄·辨誤三》：“ 竇蘋《唐書音訓》雲：'丁恐當作個。'予嘗以竇説雖當，而無所據。偶讀孔毅父《續世説》，引宏靖曰：'汝曹能挽兩石弓，不若識一箇字'，乃作此箇字。因知箇誤為丁，無可疑者。”“丁”與“個”形近，故誤。後因謂不識字或學極淺陋者為不識一丁。元無名氏《舉案齊眉》第一折：“睜眼苫眉捻髩鬚，帶包巾一頂，繫環絛一付，怎知他不識字一丁無。”《明史·王瑞傳》：“文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。” 清王士禛《池北偶談·新淦筆工》：“妍媸能否惟在上所使，此筆區區正其比；我生識字僅一丁，眼前所見徒毘陵。”3. 一枚釘子。宋沉括《夢溪筆談·辯證二》：“《雷公炮炙論》雲：'以桂為丁，以釘木中，其木即死。'一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。”

小塊。如：蘿蔔丁；肉丁；雞丁。清蒲松齡《聊齋俚曲集‧牆頭記》：“補丁補了勾一千個。”又方言。表示極少或極小。如：一丁兒；丁點兒。

2.　訢合
注音一式　ㄒ｜　ㄏㄜˊ
漢語拼音　ｘ 　ｈ	注音二式　ｓｈ 　ｈ
感通。禮記˙樂記：「天地訢合，陰陽相得。」