2014年7月31日 星期四

丐,沾丐,沾溉,錫類,雅達廣覽沾溉天下



乞求。字彙˙一部:「丐,乞也。」史記˙卷四十九˙外戚世家:「丐沐沐我,請食飯我。」
給予。唐˙韓愈˙江南西道觀察史贈左散騎常侍太原王公墓誌銘:「又出庫錢二千萬,以丐貧民遭旱不能供稅者。」

乞食的人。如:「乞丐」。唐˙柳宗元˙寄許京兆孟容書:「皁隸傭丐,皆得上父母邱墓。」


沾丐
與人利益。新唐書˙卷二○一˙文藝傳上˙杜審言傳˙贊曰:「殘膏賸馥,沾丐後人多矣。」


锡类(錫類) 添至备忘录

(1).语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。” 毛 传:“类,善也。” 郑玄 笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。 南朝 梁 任昉 《启萧太傅固辞夺礼》:“是知孝治所被,爰至无心;锡类所及,匪徒教义。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗:“奕赫连丝衣,荣养能锡类。” 明 陈子龙 《请假葬亲疏》:“恳乞皇上弘锡类之仁,布泽枯之惠,允臣所请。” 林纾 《费鉴清先生墓志铭》:“君既以孝友闻其乡,锡类及于疏属宗人。”
(2).语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。” 毛 传:“类,善也。” 郑玄 笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”同僚,朋辈。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》:“ 绍 与 彧 锡类之情,素颇友洽。” 宋 王禹偁 《昆山县新修文宣王庙记》:“所在播其能名,锡类惊其久次。”

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在這棟百年建築裡,最著名的,就是馳名中外的哈佛燕京圖書館。當然我是沒有機會一探的,離開時拍了懸掛在廊道裡的墨寶︰雅達廣覽沾溉天下。但這幅字懸得太高,不知出自哪位名家手筆?下次有機會遇到王老師,再來「小哉問」一番。


国学大师饶宗颐的隶书“雅达广览沾溉天下”。
1. 沾溉
注音一式 ㄓㄢ ㄍㄞˋ
漢語拼音 zh n  注音二式 j n g
沾濡灌溉。元˙柳貫˙送劉叔讜赴潮州韓山山長詩:「汎除蠻風清,沾溉時雨足。」
比喻惠澤後人。金史˙卷八十五˙世宗諸子傳˙永功傳:「上慰之曰:『南渡後,國家比承平時有何奉養,然叔父亦未嘗沾溉。無事則置之冷地,無所顧藉。」

澗,世胄蹑高位,英俊沉下僚。《澗底松》折戟沉沙

《澗底松》
有松百尺大十圍,生在澗底寒且卑。
  澗深山險人路絕,老死不逢工度之。
  天子明堂欠梁木,此求彼有兩不知。
  誰喻蒼蒼造物意,但與之材不與地。
  金張世祿原憲貧,牛衣寒賤貂蟬貴。
  貂蟬與牛衣,高下雖有殊。
  高者未必賢,下者未必愚。
  君不見沉沉海底生珊瑚,曆曆天上種白榆。



白居易的《涧底松》作于元和四年(809)。元和三年诗人由翰林学士转任左拾遗,位虽不高,职在谏言。他也的确做到了“有阙必规,有违必谏,朝廷得失无不察,天下利病 ...
白居易(772~846年)



 24. 折沉沙
 注音一式 ㄓㄜˊ ㄐ|ˇ ㄔㄣˊ ㄕㄚ
 漢語拼音 zh  j  ch n sh   注音二式 j  j  ch n sh 
斷折的沉埋在沙裡。形容慘烈戰鬥之後的戰場遺跡。唐.杜牧.赤壁詩:「折沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。」明.陸世廉.西臺記.第一齣:「今日呵!折沉沙,還將認取前朝。」


这首诗是《咏史》的第二首,它针对魏晋以来“上品无寒门,下品无世族”的腐败局面,以"世胄蹑高位,英俊沉下僚。"

世胄蹑高位,英俊沉下僚。

英俊
注音一式 |ㄥ ㄐㄩㄣˋ
漢語拼音 y  j 注音二式 y ng ji
相似詞  相反詞  醜陋
才能出眾的人。史記˙卷九十二˙淮陰侯傳:「秦之綱絕而維弛,山東大擾,異姓並起,英俊烏集。」三國演義˙第二回:「今公兄弟部曲將吏,皆英俊之士,若使盡力,事在掌握。」
稱人容貌俊秀有精神。老殘遊記˙第十回:「卻看那扈姑,豐頰長眉,眼如銀杏,口輔雙渦,脣紅齒白,於豔麗之中,有股英俊之氣。」


下僚 xiàliáo
(1) [lower officers]
(2) 下属;属官
(3) 职位低微的官吏


澗底松jiàn dǐ sōng ㄐㄧㄢˋ ㄉㄧˇ ㄙㄨㄙ澗底松  澗谷底部的松樹。多喻德才高而官位卑的人。晉左思《詠史》詩之二:“鬱鬱澗底松,離離山上苗,以彼徑寸莖,蔭此百尺條。世冑躡高位,英俊沉下僚。地勢使之然,由來非一朝。” 宋蘇轍《徐​​孺亭》詩:“ 徐君鬱鬱澗底松, 陳君落落堂上棟。”亦省作“ 澗松”。唐陳陶《寄兵部任畹郎中》詩:“ 昆玉已成廊廟器,澗松猶是薜蘿身。” 宋陸游《澗松》詩:“澗松鬱鬱何勞嘆,卻是人間奈廢興。”  原文:有鬆百尺大十圍,坐在澗底寒且卑。澗深山險人路絕,老死不逢工度之。天子明堂欠樑木,此求彼有兩不知。誰喻蒼蒼造物意,但與乏材不與地。金張世祿原憲賢,牛衣寒賤貂蟬貴。  貂蟬與牛衣,高下雖有殊。  高者未必賢,下者未必愚。君不見沉沉海底生珊瑚,歷歷天上種白榆!  1.度:度量  2.蒼蒼:深清色,此指天  3.歷歷:分明的樣子4.白榆:星名,這裡把白榆當作榆樹鑑賞白居易的《澗底松》作於元和四年(809)。元和三年詩人由翰林學士轉任左拾遺,位雖不高,職在諫言。他也的確做到了“有闕必規,有違必諫,朝廷得失無不察,天下利病無不言”(《初授拾遺獻書》)。不僅與憲宗當面論執強鯁,還創作了大量諷諭詩,道民疾苦,補察時政。正如他自己所說:“身是諫官,月請諫紙,啟奏之外,有可以救濟人病,裨補時闕。”《澗底松》就是這一時期所作的諷諭詩中五十首新樂府中的一篇。《澗底松》一詩的命名及寓意,顯然由西晉左思《詠史》之二“鬱鬱澗底松”而來。他對左思此詩感觸頗深,幾次為“澗底松”鳴不平。此前曾作《續古詩十首》(其四)敷衍鋪陳詩意云:雨露長纖草,山苗高入雲;風雪折勁木,澗松摧為薪。風摧此何意?雨長彼何因?百丈澗底死,寸莖山上春。可憐苦節士,感此涕盈巾。“百丈澗底死,寸莖山上春”,何等沉痛!與左思詩相比,雖含蓄不及左而憤慨切直實有過之。然而白居易仍覺不盡意,又直以《澗底松》為題,寫了這首政治諷刺詩。  詩共十六句。前六句詠澗底松,後十句緊扣澗底松抒寫感慨。“有鬆百尺大十圍,生在澗底寒且卑”。首句點明所詠之物及其特徵。 “百尺”,虛寫、極言其高;“ 十圍”,以誇張渲染其粗,說明松材之良可用。次句寫鬆的生長環境:“寒且卑”。氣候寒而地勢低。兩句雖十四字,卻起得簡潔明快,緊緊扣住了“澗底松”三字。“澗深山險人路絕,老死不逢工度之。”寫因澗深山險人跡罕至,澗底松老死也不遇良工為之量材而用。“天子明堂欠樑木,此求彼有兩不知。”帝王的高堂缺少棟樑之材,這裡需要那裡期待卻互不相知。首句已經點明良木,這裡用“彼有”一詞,自然意脈貫通。以上為第一層,詠嘆澗底鬆的不遇。“誰喻蒼蒼造物意,但與之材不與地”。有誰能理解蒼天造物的用意,生此良材卻生非其他。這兩句承前寫來,無論從詩意還是結構來看,都是由“緣物”到“寄慨”的既承且轉的過渡。“ 金張世祿原憲賢,牛衣寒賤貂蟬貴”。 “金張”,指漢宣帝時的高官金日磾和張安世。二人奢華無度,後用來代指貴族。 “原憲”,字子思,孔子門徒,為人賢能(見《史記·仲尼弟子傳》)。 “牛衣”,指牛禦寒的東西,以麻或草編成。 《漢書·王章傳》載:王章患病,貧困沒有被蓋,臥於牛衣之中。 “貂蟬”,古代王公顯官冠上之飾物,始自漢代武官。兩句的意思是:金張因世祿而貴,繩樞甕牖的原憲卻是大賢者;寒賤的牛衣怎能與華貴的貂蟬相比。這兩句從左思詩“金張藉舊業,七葉珥漢貂”二句中渾化典實,又自鑄新詞,更覺生動形象,對比鮮明而強烈。“貂蟬與牛衣,高下雖有殊;高者未必賢,下者未必愚。”這幾句承前生髮,最為警策。尤其是後兩句,以對句出之,其中“未必”一詞,出語活脫,闡明事理未加絕對化,頗具一種深刻的哲理和朴素的辯證觀點,是對儒家一貫鼓吹的“唯上智與下愚不移”的大膽否定。詩人當時身為朝廷命官,竟然發此宏論,實在難能可貴。結句:“君不見沉沉海底生珊瑚,歷歷天上種白榆”。 “珊瑚”,熱帶海生物,骨骼相連,形如樹枝,故又名珊瑚樹。 “歷歷”句:古樂府有“天上何所有,歷歷種白榆”的詩句。 “歷歷”,形象分明可數。古樂府中的“白榆”原指星星,這裡借星指榆樹。平凡的榆樹又豈能與珍貴的珊瑚樹相比。但是榆樹卻高植上天,珊瑚卻沉生海底。足見高者不一定賢,下者不一定愚。結尾兩句以比喻兼對比的修辭方式,對“高者未必賢”二句作進一步的形象補敘。有了這兩句,詩意更加雋永,耐人回味。以上為第二層,詩意又宕開一步,從澗底松不幸遭際的特指進而轉入對某種現象的泛指,使題旨更加顯豁和深化。白居易的這首《澗底松》意蘊豐富。詩人原附有題註雲:“念寒亻雋也”。 “亻雋”,通俊。寒俊,指的是出身寒微而才能傑出的人。可見,本詩是詩人為寒俊鳴不平之作。唐時雖以科舉取士,較之西晉時的上品無寒門,下品無世族”的不合理的用人制度有所改進,但真正有卓越才識的讀書人,若無達官顯宦薦引,也往往被委棄不用,默默無聞。這種不合理的社會現象相當普遍。於是詩人“緣事而發”,“比擬恰合”(《唐宋詩醇》評語)地抓住了澗底松既寒且卑和“ 老死不逢工度之”,諷喻和針砭這種不平的現象,具有一定的現實意義的。後來,白居易又在和元稹《松樹》詩中表明了他的意願。他希望澗底松都能成為“亭亭山上松,一一生朝陽。森聳上參天,柯條百尺長”;同時他為才士呼籲“尚可以斧斤,伐之為棟樑”;更替忠貞的“松樹”道出了平生之志:“殺身獲其​​所,為君構明堂。”一片憐才惜才之意,憂國憂民之心,畢見於紙上。從詩題來看,本詩雖是詠物,但與一般詠物詩的寫法又有所不同。一般詠物詩往往在狀物之形的基礎上攝物之神,做到形神兼各,並有所寓意和寄託,其寓意和寄託要受到所詠之物的製約,要透過物象求得表現,令人思而得之。而本詩並沒有在狀物攝神方面大施筆墨,而是以澗底松作為引線,借題發揮,題外生意,不將感慨滲透在物象之中,正如《唐宋詩醇》評論本詩所說:“松是喻意,金、張、原憲是正意”。從而收到寄情遙深的藝術效果。本詩的語言形式,除具有白詩淺顯易懂的一貫風格外,還體現了樂府詩的特點。從句式看,全詩以七言為主,間或雜以五言和十言;就用韻看,前六句用平聲,中間四句則轉仄聲,後六句再改押平聲。這種參差不齊、錯落有致的句式結構與平仄交用、靈活自由的葉韻方式,形成了富於變化的節奏感和音調鏗鏘的詩韻美,從而恰到好處地表達了題旨。

酲,議,憂心如酲



山行即事
(宋)王質
浮雲在空碧 ①,來往議陰晴。
荷雨②灑衣濕,蘋③風吹袖清。
鵲聲喧日出,鷗性狎波平。
山色不言語,喚醒三日酲④。

王質(1127──1189)字景文,號雪山,山東東平人,寓居江西。曾任樞密院編修官,荊南府通判。


①空碧,即“ 碧空 ”。②荷雨,化用李商隱詩句“留得枯荷聽雨聲”。③蘋,大的浮萍。④酲,酒醒後的困憊狀態。



飲酒後身體不舒服,或酒後神智不清的樣子。說文解字:「酲,病酒也。」文選˙張衡˙南都賦:「其甘不爽,醉而不酲。」
大醉,失去知覺。玉篇˙酉部:「酲,醉未覺也。」晏子春秋˙內篇˙諫上:「景公飲酒,酲,三日而後發。」


,酒醉後神志不清的樣子。憂心如比喻心情十 分愁悶抑鬱。詩經˙小雅˙節南山:「憂心如,誰秉國成?」文選˙曹植˙應詔詩:「仰瞻城閾,俯惟闕 庭,長懷永慕,憂心如。」亦作「憂心如醉」、「憂心若醉」。

2014年7月29日 星期二

應援,應援團,擊楫中流

2014.7.29 無意間翻到曾虛白文集《擊楫中流集》台北:時報出版公司(書系319),1981.5,394頁 。
從"中"美斷交到此書出版(作者87歲)一年多寫的;分政治論、學術研討、文藝漫談、生活觸感等四大部份.....。祖逖擊楫誓言.....

擊楫中流
晉祖逖帥師北伐,渡江於中流,敲擊船槳立下誓言:不清中原不罷休。見晉書 ·祖逖傳》。後因以“擊楫中流”稱頌收復失地報效國家的激烈壯懷和慷慨志節。明韓守益《蘇武慢·江亭遠眺》詞:“擊楫中流,投鞭思濟,多少昔時豪傑。”清孔尚任桃花扇 ·爭位》:“長江不限天南北,擊楫中流看誓師。”亦省作“擊楫誓”。宋范成大《滿江紅·千古東流》詞:“擊楫誓,空驚俗,休拊髀,都生肉。”參見“中流擊楫”。
暫時不討論本書上述的"愛國"(處處"共匪"等等字眼)宗旨,包括所謂"從民意學角度看"美麗島"事件"等,多與歷史的發展相背。也有近來成事實的:"我們需要一個文化部"......。




《宋史‧理宗紀四》:“己卯,大元兵攻苦竹隘,詔京湖調應援。”


對江揆談話,不少網友在《蘋果》即時新聞留言。有網友諷,江揆應該是鼓勵各部會成立國民黨青年顧問團。也有網友指「為什麼不老實一點取名為應援團?」 

 應援
接應救援。金史˙卷一一七˙王賓傳:「聞亳州王進反正,制旨以喜住為振武都尉,將兵三千應援。」

應援團,是日本傳統式的加油隊伍。
応援団(おうえんだん)は、競技応援を目的とする集団である。



2014年7月27日 星期日

額,蠲,等, 令,份額,令日,吻合,一丁,蠲除,好額,流放,訢合無間,勢利之交,脗合無間

汪精衛 - 譚延闓日記名人一瞬- 汪精衛(1883-1944)

digiarch.sinica.edu.tw/tan/moment.jsp?id=3 - 頁庫存檔
譚延闓日記名人一瞬- 汪精衛(1883-1944):譚延闓第一次見到汪精衛時,覺得汪「 ... 以公義論,公在黨國歷史,有識所公認,其所主張,雖一時偶有異同,終必訢合無間
 丁--小塊。如:蘿蔔丁;肉丁;雞丁。清蒲松齡《聊齋俚曲集‧牆頭記》:“補丁補了勾一千個。”又方言。表示極少或極小。如:一丁兒;丁點兒。


化 火熄也。呼平聲為花。「離騷」:初既與余成言兮,後悔遁而有他。余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。又「天問」、「九章」、「九辯」,亦讀平聲。先秦諸子之 書,無不作平聲者,與多、歌、蛇、波、施、移、為、宜為韻。梁沈約「冠子祝文」:令日,元服肇加。成德既舉,童心自化。行之則至,無謂道賒。敦以秋 實,食以春華。無恥下問,乃致高車。子孫千億,廣樹厥家。
「好額」,是「散赤」的相對詞,即是財富數額很多之意。

詞目 欲好額後世,欲做官學做戲。
音讀Beh hó-gia̍h tán āu-sì, beh tsò-kuann o̍h tsò-hì.  
釋義 勸誡人要腳踏實地,勿好高騖遠。

《哀帝紀》:「非赦令也,皆蠲除之。」猶《成帝紀》言「其吏也遷二等」同一文法。蓋赦令不可復反,故但此一事不蠲除也。

流放
將罪犯放逐到偏遠處。漢書˙卷二十六˙天文志:「八月丁巳,悉復蠲除之,賀良及黨與皆伏誅流放。」





(8)善;美好。《爾雅‧釋詁上》:“令,善也。”《詩‧大雅‧卷阿》:“如圭如璋,令聞令望。”鄭玄箋:“令,善 也。”《漢書‧韋賢傳》:“即以令日,遷太上、孝惠廟、孝文太后、考昭太后寢。”顏師古注:“令,善也,謂吉日也。”《儒林外史》第十一回:“因是令節, 約賢姪到來,家宴三杯。”又指怡悅。晉湛方生《懷春賦》:“眄秋林而情悲,遊春澤而心令。”


令日

吉日。《戰國策·趙策二》:“ 趙燕 再拜稽首曰:‘前吏命胡服,施及賤臣,臣以失令過期,更不用侵辱教,王之惠也。臣敬循衣服,以待令日。’” 鮑彪 注:“令,善也。”一本作“ 今日。《漢書·韋玄成傳》:“即以令日遷 太上 孝惠 廟, 孝文太后 孝昭太后 寢,將以昭祖宗之德,順天人之序,定無窮之業。” 顏師古 注:“令,善也。謂吉日也。”《晉書·後妃傳上·左貴嬪》:“爰定宅兆,克成玄室,魂之往矣,於以令日。”


本課程正修生申請已於20091031日截止。學額有限,本屆四年制課程期間將不再公開招生,敬請留意。


提起平板電腦,除了擁有壓倒性份額的蘋果“iPad”之外,其他產品都不足掛齒——近幾年來筆者一直這樣感覺。但亞馬遜於2011年11月推出的“Kindle Fire”打破了這一格局.

份額=

quota[quo・ta]

  • レベル:大学入試程度
  • 発音記号[kwóutə]
  •  

[名]
1 (生産・販売, 輸出・輸入などの)割当[分担]額[量];(食糧などの)持ち分, 取り分((on ...))
fishing quota
漁獲割当量
set a quota for ...
…の割合を決める.
2 (入学・入隊・移民などの)割り当て人数
a quota system
((米))(職場などに一定割合で小数民族などの受け入れを義務づける)割当制度.
[中ラテン語←ラテン語quota pars(どれだけの量)]


b
用例
picture frame .


  部首 頁 部首外筆畫 9 總筆畫 18
 注音一式  ㄜˊ
 漢語拼音    注音二式   
頭前眉上髮下的部分。唐˙李白˙長干行二首之一:「妾髮初覆,折花門前劇。」
限定的數目。如:「名」、「兵」、「滿為止」。新五代史˙卷四十八˙雜傳˙劉審交傳:「租有定,而天下比年無閑田,民之苦樂,不可等也。」
。如:「門」、「廟」。唐˙貫休˙寄杭州靈隱寺宋震使君詩:「僧房謝朓語,寺葛洪書。」
器物上首靠近頂端的部分。如:「碑」、「簾」。唐˙姚合˙酬任疇協律夏中苦雨見寄詩:「溼煙凝灶,荒草覆牆頭。」
姓。如清代有宜都。
ㄜˋ (10297)

領頭字
解形

注音
釋義
(一)e2《廣韻》五陌切,入陌疑。 (1) 額頭,眉上髮下部分。《玉篇‧頁部》:“額,《方言》云:‘中夏謂之額,東齊謂之顙。’”《廣韻‧陌韻》:“額,《說文》作頟,顙也。”《前漢記‧宣 帝紀》:“曲突徙薪反無恩澤,燋頭爛額復為上客邪﹖”唐李白《長干行二首》之一:“妾髮初覆額,折花門前劇。”魯迅《吶喊‧明天》:“他睡了一刻,額上鼻 尖都沁出一粒一粒的汗珠。”又額骨。清沈彤《釋骨》:“頭之骨曰顱,其橫在髮際前者曰額顱,亦曰額。” 
(2)物體上首接近頂端的部分。如:碑額;簾額。唐姚合《酬任疇協律夏中苦雨見寄》:“溼煙凝額,荒草覆牆頭。”《徐霞客遊記‧遊黃山日記》:“兩崖隘肩,崖額飛泉,俱從人頂潑下。”清施鑒《天仙子‧秋閨》:“一片秋蟾林額吐,不道歸期今又誤。”
(3)匾額。南朝宋羊欣《筆陣圖》:“前漢蕭何
篆籀,為前殿成,覃思三月,以題其額。”唐貫休《寄杭州靈隱寺宋震使君》:“僧房謝朓語,寺額葛洪書。” 唐李乂《奉和幸大薦福寺》:“碧樓披玉額,丹仗導金輿。”又掛上匾額或在匾額上題字。《徐霞客遊記‧滇遊日記六》:“名為腰龍,而文之者額其寺為‘金龍’。”又《滇遊日記九》:“額其上曰‘雲巖寺’。”
(4)規定的數目。如:名額;超額。《舊唐書‧崔衍傳》:“舊額賦租,特望。”《新五代史‧雜傳‧劉審交》:“租有定額,而天下比年無閑田,民之苦樂,不可也。”毛澤東《迎接中國革命的新高潮》:“蔣軍兵力不敷分配,徵兵不足規定數額。”
(5)查名該訶。唐封演《封氏聞見記‧查談》:“查名該訶為額。”


詞目 驚驚袂著等。
音讀Kiann-kiann bē tio̍h tíng.  
釋義 凡事猶豫不決,必然坐失良機。



領頭字
解形
《說文》:“等,齊簡也。竹,寺。寺,官曹之等平也。”姚文田、嚴可均校議:“‘等平也’下當有‘亦聲’二字,校者疑其非聲,輒刪之。”
注音
釋義
(一)deng3《廣韻》多肯切,上等端。又多改切。蒸部。 (1)整齊竹簡。《說文‧竹部》:“等,齊簡也。”王筠句讀:“整齊其簡牘也。” (2)同;等同。《廣雅‧釋詁四》:“等,齊也。”清段玉裁《說文解字注‧竹部》:“齊簡者,疊簡冊齊之,如今人整齊書籍也。引伸為凡齊之偁(稱)。” 《睡虎地秦墓竹簡‧秦律‧倉律》:“城旦之垣及它事而勞與垣等者,旦半夕參。”《淮南子‧主術》:“有法者而不用,與無法等。”高誘注:“等,同。”三國 魏曹植《三良》:“生時等榮樂,既沒同憂患。”元劉因《人月圓》:“太行如礪,黃河如帶,等是塵埃。”陳毅《哭葉軍長希夷同志》:“生死等鴻毛,信義泰嶽 重。”又使之齊等,即使之合於法規。《周禮‧春官‧大宗伯》:“以玉作六瑞,以等邦國。”鄭玄注:“等,猶齊等也。”孫詒讓正義:“謂以瑞信齊一之,無使 有差僭也。”
(3)級位;級別。清段玉裁《說文解字注‧竹部》:“凡物齊之,則高下歷歷可見;故曰等級。”《左傳‧昭公七年》:“天有十日,人有十等,下所以事上,上 所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣臺,馬有圉,牛有牧,以待百事。”《禮記‧檀弓上》:“孟獻子 禫,縣而不樂,比御而不入。夫子曰:獻子加於人一等矣。”唐白居易《新樂府‧立部伎》:“太常部伎有等級,堂上者坐堂下立。”《明史‧戚繼光傳》:“浙東 平,繼光進秩三等。”郭沫若《王陽明禮贊》:“因為過於躐等躁進的緣故,在一高預科一年畢業之後,我竟得了劇度的神經衰弱症。”又區別等次。《國語‧魯語 上》:“夫宗廟之有昭穆也,以次世之長幼,而等冑之親疏也。”《春秋繁露‧楚莊王》:“此其別內外、差賢不肖而等尊卑也。”
(4)臺階的級。《論語‧鄉黨》:“攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者;出,降一等,逞顏色,怡怡如也。”邢昺疏:“以先時屏氣,出,下階一級,則舒氣。”《呂氏春秋‧召類》:“故明堂茅茨蒿柱,土階三等,以見節儉。”高誘注:“等,級也。”
(5)輩;處於同一地位的人。《廣雅‧釋詁一》:“等,輩也。”《廣韻‧等韻》:“等,比也,輩也。”《史記‧留侯世家》:“今諸將皆陛下故等夷,乃令太 子將此屬,無異使羊將狼,莫肯為用。”司馬貞索隱引如淳曰:“等夷,言等輩。”《晉書‧江統傳》:“秦雄咸陽,滅義渠之等。”宋陳亮《送吳允成運幹序》: “子所交皆一世老蒼,至等輩已是第三四行人。”
(6)類。《廣韻‧等韻》:“等,類也。”《易‧繫辭下》:“道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物。”韓康伯注:“等,類也。”《漢書‧外戚傳下‧孝成趙皇 后》:“(曹)宮曰:善臧我兒胞,丞知是何等兒也!”《紅樓夢》第一百一十五回:“至于弟乃庸庸碌碌一等愚人,忝附同名。”清秋瑾《演說的好處》:“如今 看報的人,可以分做四等:一等就是官場;一等是商家;一等是閑蕩的人;一等是平常讀書人。”
(7)樣;般。《水滸全傳》第六十二回:“日後提刑官下馬,我吃不的這等官司。”《古今小說‧沈小霞相會出師表》:“這等雨天,料閣下也無處去,只好在寒 家安歇了。”《西遊補》第一回:“師父若見我這等啼哭,定有三分疑心。”柳青《創業史》第一部第一章:“在梁三老漢看來,祇有壞了心術的人,纔能做出這等 沒良心的事來。”
(8)代詞。表示疑問,相當於“何”。唐顏師古《匡謬正俗》卷六:“問曰:‘俗謂何物為底,底義何訓﹖’答曰:‘此本言何等物,其後遂省,但言直云等物 耳。’”《後漢書‧文苑傳‧禰衡》:“(黃)祖
,乃訶之。衡更熟視曰:‘死公!云等道﹖’”李賢注:“死公,言也。等道,猶今言何勿語 也。”王先謙集解:“死公云等道,謂死公云何語也。”《文選‧應璩〈百一詩〉》:“用等稱才學,往往見歎譽。”李善注:“乃用何等而稱才學,往往而見譽﹖ 問者之辭也。”唐王維《哭殷遙》:“念君等為死﹖萬事傷人情:慈母未及葬,一女纔十齡。”宋王安石《河勢》:“無災等難必,從在吾君。”
(9)稱小量東西的衡器。後作“戥”。清翟灝《通俗編‧器用》:“等,以別金銀等次立名。張世南《宦遊紀聞》云:‘寧和殿有玉等子,以諸色玉次第排定,凡 玉至比之,高下自見。’此其制別義同。流俗所用‘戥’字,近人妄造。”宋李廌《師友談記》:“邢和叔嘗曰:子之文銖兩不差,非秤上秤來,乃等子上等來 也。”《警世通言‧宋小官團圓破氈笠》:“便取出銀子,剛剛一塊,討等來一稱,叫聲慚愧。原來是塊元寶,看時像少,稱時便多,到有七錢多重。”
(10)衡量。《正字通‧竹部》:“等,稱量輕重也。”《孟子‧公孫丑上》:“由百世之後,等百世之王,莫之能違也。”趙岐注:“從孔子後百世,上推等其 德於前百世之聖王,無能違離孔子道者。”《史記‧夏本紀》:“四嶽曰:‘等之未有賢於鯀者,願帝試之。’”《三國志‧蜀志‧譙周傳》:“今若入吳,固當臣服……等為小稱臣,熟與為大﹖”《醒世恒言‧盧太學詩酒傲王侯》:“視功名如敝蓰,等富貴猶浮雲。”
(11)等待;等候。《字彙‧竹部》:“等,候待也。”唐路德延《小兒詩》:“等鵲潛籬畔,聽蛩伏砌邊。”《景德傳燈錄》卷二十七:“師(布袋和尚)在街 衢立。有僧問:‘和尚在遮裏作什麼﹖’師曰:‘等個人。’”《警世通言‧喬彥傑一妾破家》:“且等丈夫回來,再做計較。”老舍《駱駝祥子》十七:“祥子祇好等
拉車,沒說什麼,也不便說什麼。”
(12)介詞。等到。如:等我寫完後再走。
(13)助詞。1.用在人稱代詞或指人的名詞後面,表示複數。《史記‧平原君虞卿列傳》:“公等錄錄,所謂因人成事者也。”唐杜甫《洗兵行》:“汝等豈知 蒙帝力,時來不得誇身強。”2.表示列舉未盡。《墨子‧公輸》:“然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上,而待楚寇矣。”《魏書‧太祖 紀》:“於是北部大人叔孫普洛等十三人及諸烏丸亡奔衛辰。”也可疊用。如:紙張文具等等。3.列舉後的煞尾,後面往往有前列各項的總計數。如: 長江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流。

脗合 相符合;和諧。 《莊子·齊物論》:“旁日月,挾宇宙,為其脗合,置其滑涽,以隸相尊。” 陸德明釋文引向秀曰:“若兩脣之相合也。”《朱子語類》卷六:“此理循環不窮,脗合無間。” 金雷淵《同裕之欽叔分韻得莫論二字》:“懸斷漏天樞,高嘯驚鄰垣,脗合政相和,意到俄孤騫。” 清沉初《西清筆記·紀庶品》:“嘗見一方硯匣,工緻平整,承蓋處四面脗合。”


吻合
注音一式 ㄨㄣˇ ㄏㄜˊ
漢語拼音 w n h 注音二式 w n h
相似詞 符合、切合、相符 相反詞 抵觸、齟齬
兩脣相合。比喻事物相符合。莊子˙齊物論:「為其吻合,置其滑涽,以隸相尊。」聊齋志異˙卷二˙蓮香:「因試前履,肥瘦吻合,乃喜。」














. 勢利之交
注音一式 ㄕˋ ㄌ|ˋ ㄓ ㄐ|ㄠ
漢語拼音 sh  l  zh  ji 注音二式 sh  l  j  ji
因權勢和財利而結交的情誼。漢書˙卷三十二˙張耳陳餘傳˙贊曰:「勢利之交,古人羞之,蓋謂是矣。」文明小史˙第一回:「吾輩既非勢利之交,故一切陞官發財的話頭,概行免。」

1.   部首 言 部首外筆畫 4 總筆畫 11
注音一式  ㄒ|
漢語拼音  注音二式  sh


感應、融合。禮記˙樂記:「天地合,陰陽相得。」
ㄒ|ㄣ sin(07162)


喜樂。通「欣」。孟子˙盡心上:「終身然,樂而忘天下。」





2.   部首 虫 部首外筆畫 17 總筆畫 23
注音一式 ㄐㄩㄢ
漢語拼音 ju 注音二式 jiu


動物名。節肢動物門倍足綱。全身由許多環節構成,多腳,頭生有一對觸鬚。說文解字:「,馬也。」亦稱為「馬陸」。

免除。如;「免」﹑「除」。紅樓夢˙第十四回:「如這些無頭緒,荒亂推託偷閒竊取等弊,次日一概都了。」

光耀﹑顯明。左傳˙襄公十四年:「惠公其大德。」

使清潔。文選˙張衡˙思玄賦:「湯體以禱祈兮,蒙庬褫以拯民。」晉書˙卷五十一˙皇甫謐傳:「岐伯剖腹以腸。」


一丁 
1. 一個成年男子。 《宋書·孝武帝紀》:“制荊、 徐、 兗、 豫、 雍、 青、 冀七州統內,家有馬一匹者,蠲復一丁。” 唐白居易《新豐折臂翁》詩:“無何天寶大徵兵,戶有三丁點一丁。”2. 《舊唐書·張弘靖傳》:“今天下無事,汝輩挽得兩石力弓,不如識一丁字。” 宋吳曾《能改齋漫錄·辨誤三》:“ 竇蘋《唐書音訓》雲:'丁恐當作個。'予嘗以竇説雖當,而無所據。偶讀孔毅父《續世説》,引宏靖曰:'汝曹能挽兩石弓,不若識一箇字',乃作此箇字。因知箇誤為丁,無可疑者。”“丁”與“個”形近,故誤。後因謂不識字或學極淺陋者為不識一丁。元無名氏《舉案齊眉》第一折:“睜眼苫眉捻髩鬚,帶包巾一頂,繫環絛一付,怎知他不識字一丁無。”《明史·王瑞傳》:“文職有未識一丁,武階亦未挾一矢。” 清王士禛《池北偶談·新淦筆工》:“妍媸能否惟在上所使,此筆區區正其比;我生識字僅一丁,眼前所見徒毘陵。”3. 一枚釘子。宋沉括《夢溪筆談·辯證二》:“《雷公炮炙論》雲:'以桂為丁,以釘木中,其木即死。'一丁至微,未必能螫大木,自其性相制耳。”


小塊。如:蘿蔔丁;肉丁;雞丁。清蒲松齡《聊齋俚曲集‧牆頭記》:“補丁補了勾一千個。”又方言。表示極少或極小。如:一丁兒;丁點兒。


2. 
注音一式 ㄒ| ㄏㄜˊ
漢語拼音 x  h 注音二式 sh  h
感通。禮記˙樂記:「天地合,陰陽相得。」